Calvinista de 4 Puntos?-Parte III
La semana anterior estuve escribiendo un poco acerca del amiraldianismo o también llamado calvinismo modificado. Había escrito que la diferencia o el punto en el que los amiraldianos difieren de los calvinistas es en el de la expiación limitada o particular. Dije también que Amyraut decía que Dios envió a su hijo para morir por toda la humanidad, pero debido a que por causa de la depravación del hombre, ninguno tendría fe, entonces decidió hacer efectivo el sacrificio de Cristo sólo para Sus elegidos. Y sólo a ellos les dio lo necesario para ser salvos.
Esto puede sonarnos un poco ortodoxo, pero analicemos el problema con esta doctrina.
1. La voluntad de Dios
Amyraut creaba una contradicción en la voluntad divina. Para este teólogo francés, Dios tenía dos voluntades o deseos: primero, salvar a toda la humanidad; y segundo, dado que esa voluntad sería frustrada por causa de la incredulidad de los hombres, entonces tendría que salvar sólo a ciertos hombres. Cristo fue enviado, entonces, para morir hipotéticamente por toda la humanidad, pero efectivamente sólo por los elegidos.
Pero que dice la Biblia con respecto a la voluntad de Dios,
13Pero El es único, ¿y quién le hará cambiar? Lo que desea su alma, eso hace. 14Porque El hace lo que está determinado para mí, y muchos decretos como éstos hay con El.” Job 23: 13-14 LBLA
Y todos los habitantes de la tierra son considerados como nada, mas El actúa conforme a su voluntad en el ejército del cielo y entre los habitantes de la tierra; nadie puede detener su mano, ni decirle: “¿Qué has hecho?” Daniel 4: 35 LBLA
3Nuestro Dios está en los cielos; El hace lo que le place.” Salmo 115: 3 LBLA
9Acordaos de las cosas anteriores ya pasadas, porque yo soy Dios, y no hay otro; yo soy Dios, y no hay ninguno como yo, 10que declaro el fin desde el principio y desde la antiguedad lo que no ha sido hecho. Yo digo: “Mi propósito será establecido, y todo lo que quiero realizaré.” Isaías 46: 9-10 LBLA
11también hemos obtenido herencia, habiendo sido predestinados según el propósito de aquel que obra todas las cosas conforme al consejo de su voluntad” Efesios 1: 11 LBLA
El Dios de la Biblia no puede ser frustrado por nada ni nadie. Todo lo que Él desea hacer lo hace. Si se hubiera propuesto salvar a toda la humanidad no puede haber nada que frustrara ese plan. Pero, el Dios que describe la Biblia no lo hizo así precisamente porque no fue Su voluntad.
Quienes son tus Héroes en la Fe?
Quién no ha deseado ser como John Piper, R. C. Sproul, Albert Mohler, o John MacArthur? Hombres fieles, sabios, temerosos de Dios…Quién no ha deseado imitar el ejemplo de Calvino o Lutero? Pero, porqué es que deseamos ser como estos hombres? Será porque verdaderamente deseamos imitar su fe o porque deseamos sentirnos seguros? Vean el siguiente video y háganse la siguiente pregunta: Porqué no son hombres como los del video los heroes que deseo imitar? Es la gran pregunta planteada por Francis Chan.
Día de la Reforma 2010
El pasado sábado 30 de Octubre unas pocas iglesias reformadas nos reunimos para celebrar el Día de la Reforma Protestante. Se organizó una especie de panel de discusión de temas concernientes a los antecedentes de la Reforma, a la Reforma misma y a su herencia. Entre las conclusiones más importantes está la idea de que el evangelicalismo contemporáneo ha regresado a Roma y por lo tanto es necesaria otra Reforma que le devuelva al pueblo de Dios la Biblia y el evangelio. Pueden escuchar la discusión abajo,
http://c4.libsyn.com/media/22252/PanelReforma2010.mp3?nvb=20101101202959&nva=20101102203959&sid=fa44e799088d1160feebd15f8bba9362&l_sid=22252&l_eid=&l_mid=2225587&t=030d3fa4e647fee11b355Calvinista de 4 Puntos?-Parte II
En la entrada pasada terminamos citando a Mark Driscoll en su libro ‘Doctrine‘ (Doctrina) en la cual quise mostrar el principal problema con la doctrina de la expiación limitada o particular entre algunos que se llaman calvinistas. Para muchos de ellos el problema está en responder y mostrar el amor de Dios por el mundo (la humanidad) y Su deseo de que todos sean salvos (creo que aquí hay una mala exégesis de pasajes como 2 Pedro 2:1 y 3:9 por parte del autor) si Cristo no pagó ningún precio en la cruz por algunas personas. Es decir, el argumento de ellos es que si Dios verdaderamente amó al mundo, como lo afirman las Escrituras, entonces Cristo verdaderamente debió haber sufrido en su lugar también, y no sólo por los elegidos.
Pero, para poder entender todo el argumento debemos definir el Calvinismo Modificado también llamado Amiraldianismo. Qué es, entonces, el calvinismo de 4 puntos?
Amiraldianismo
Qué es lo que confesamos los calvinistas de 5 puntos? Bueno, nosotros afirmamos que la cruz de Cristo realmente tuvo un efecto. Firmemente afirmamos que la cruz de Cristo salva! Porqué podemos afirmar esto? Bueno, porque creemos que la Biblia enseña claramente que en la cruz se hizo una expiación completa y efectiva para cubrir todos los pecados de aquellos por los que Cristo murió. Jesús murió cargando sobre Sí mismo los pecados de Su pueblo. A esto es lo que llamamos una expiación sustitutiva, es decir, que Cristo, como bien lo dijo Pablo, “fue hecho pecado” por nosotros, “para que nosotros seamos justicia de Dios en Él” (2 Corintios 5: 21). La cruz de Cristo fue la satisfacción requerida por Dios para reconciliar a un pecador con Él mismo, y así, efectivamente redimirlo de la esclavitud del pecado.
Esta fue una doctrina claramente enseñada, no sólo por los apóstoles, sino también por los Reformadores, quienes rescataron esta preciosa verdad de la cautividad y el oscurantismo en el que se encontraba a causa de la iglesia romanista. Sin embargo, unos años después de haber iniciado la Reforma, los arminianos lucharon contra esta doctrina. Para ellos la expiación de Cristo en la cruz no fue una verdadera satisfacción de la justicia de Dios. Los arminianos insistieron en decir que Cristo murió por toda la humanidad sin excepción. Ellos tuvieron que llegar a esa conclusión debido a que era obvio que no todos los hombres eran salvos, por lo tanto si la muerte de Cristo realmente hubiera propiciado a Dios, entonces sería injusto de parte de Dios condenar a algunos hombres, ya que Cristo había pagado por sus pecados. Por lógica se vieron forzados a enseñar que Cristo había muerto por todos los hombres en general, y que su muerte lo único que hacía era abrir una puerta o una posibilidad para que un hombre, bajo la condición de tener fe, pudiera ser salvo. Esta conclusión fue una de las causas por las cuales el sínodo de Dordt declaró al arminianismo como una herejía.
Sin embargo, justo cuando los Reformadores holandeses estaban declarando su oposición por la posición arminiana, se empezó a enseñar en Francia una nueva doctrina con respecto a la expiación. Un pastor y teólogo francés llamado Moise Amyraut (1596-1664) y profesor de la Academia de Saumur (por ello se le llama Amiraldianismo), discípulo de John Cameron, quien enamorado de las doctrinas de su maestro empezó a enseñar que el decreto de Dios para redimir al mundo era primeramente universal. Para Cameron y Amyraut, Dios en Cristo redimió a todos los hombres hipotéticamente. Es por ello que a esta doctrina se le conoce también como universalismo hipotético. Se le llama así debido al sobrenombre que los calvinistas le pusieron a los amiraldianos, ‘los hipotéticos.’
Calvinista de 4 Puntos?
La verdad es que tengo ya muchas semanas de estar deseando escribir esta entrada, pero por múltiples y diferentes razones no había podido. Algún carismático/pentecostal diría que ‘fui impedido por Satanás,’ pero lo cierto es que Dios en Su infinita gracia y misericordia me ha permitido estar haciendo otras cosas, y me ha dado otras actividades que han estado captando mi tiempo y atención. Pero, llegó el día para escribir.
Bueno, lo primero que debo decir es esto: existen personas que dicen ser calvinistas de 4 puntos. Y no se están refiriendo a que esa es la nota que sacaron en su exámen de teología! A lo que se están refiriendo es a que no comparten los 5 puntos del calvinismo. Y para los que no son reformados, o para los que son reformados pero no tienen ese conocimiento, los calvinistas afirmamos 5 puntos o 5 principios doctrinales establecidos en la Reforma Protestante que nos unen y nos califica-en parte, dirían los presbiterianos- como calvinistas o reformados.
Ahora, estos cinco puntos o doctrinas surgen en el siglo XVII luego de que algunos opositores del calvinismo plasmaran en papel cinco puntos refutando las doctrinas reformadas (Cinco puntos del Arminianismo). Las iglesias reformadas de Holanda, al leer y saber de estos cinco puntos deciden reunirse en un sínodo en la ciudad de Dordtrech en la segunda década de 1600 y formulan cinco puntos que mostraban las inconsistencias arminianas formuladas y dejaban claro cual era la verdadera posición reformada. El sínodo de Dordt declaró de herejía a las formulaciones arminianas y desde ese entonces, todo aquel que diga ser calvinista afirma esos cinco puntos salidos de Dordt.
Cuáles son esos cinco puntos? Bueno, lo primero que tengo que decir es que estas doctrinas son conocidas por el acrónimo TULIP, que en inglés quiere decir tulipán. Segundo, esas siglas-que están en inglés-se refieren a: la depravación o corrupción total del hombre; la elección incondicional de Dios; la expiación limitada o particular; la gracia irresistible; y la perseverancia o preservación de los santos. Pueden ir a los enlaces para leer lo que he escrito antes acerca de cada uno de esos puntos.
Cuando una persona dice afirmar esas cinco doctrinas, las cuales creemos firmemente están enseñadas claramente en la Biblia, se le denomina calvinista, porque se supone que fueron las doctrinas que los reformadores, y especialmente Calvino mostraron de las Escrituras. Sin embargo, existen personas que se auto-denominan calvinistas y no afirman todos los cinco puntos. Y por ejemplo, existen algunos que se llaman ‘calvinistas de 4 puntos.’
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