El Perpetuo Error Arminiano
Es verdaderamente trágico como los arminianos persisten en su error con respecto a la visión calvinista de la voluntad humana. A veces pareciera que a lo único que ellos le prestan atención es a lo que otros arminianos dicen de la posición calvinista. Esta ha sido una de mis críticas a la gran mayoría de sinergistas (aquellos que creen que la salvación depende de que un hombre produzca fe y Dios entonces, en respuesta a esa fe, lo salva y le hace nacer de nuevo) con los cuales he mantenido algún tipo de conversación. Porqué razón no se han propuesto estudiar cuál es la posición reformada antes de criticar y hablar como si fueran expertos en el tema? Porqué no estudian a Calvino, Edwards, Lutero, otros muchos grandes hombres que han escrito del tema? Lo que esta irresponsabilidad demuestra es pura necedad.
Esto lo comprobé hoy en el blog de Roger Olson, quien lanzó una pregunta a los calvinistas con respecto al libre albedrío. Olson critica la afirmación reformada que el libre albedrío como una “escogencia sin causa primaria” es incoherente e ilógico. La posición reformada argumenta que el hombre ciertamente tiene una voluntad. El hombre, en la posición calvinista, no es un robot, sino que tiene una voluntad propia. Esto, porque mantenemos que el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios.
Sin embargo, el sistema calvinista afirma que esa voluntad humana no es ni puede ser libre. Esto es lo que consideramos ilógico e incoherente, según las palabras de Olson. Pero para tratar de refutar la posición calvinista, Olson hace una pregunta que realmente deja mucho que desear. El teólogo pregunta: “Si el libre albedrío como una escogencia sin causa es incoherente lógicamente, que tal de la decisión de Dios de crear el mundo?…Qué hizo a Dios decidir crear el mundo?”
Podríamos decir que la razón que llevó a Dios a crear el mundo es la misma que le llevó a crear al hombre? Podríamos decir que la razón para crear al hombre es la misma razón que llevó a Dios a crear un pueblo para Sí? Si esto puede afirmarse, entonces como reformados siempre afirmaremos que Dios creó al mundo para manifestar Su gloria (Isaías 43: 7). Esta respuesta no le satisface a Olson, y me imagino que no le satisface a otros sinergistas. Pero, como reformados no podemos ir más allá de lo que Dios nos ha revelado en Su palabra. Una de las doctrinas preciadas para los calvinistas es sola Scriptura, es decir que la autoridad nuestra es la Biblia, la cual nos dice todo lo que debemos saber para ser salvos y además todo lo que Dios quiso revelarnos. Ir más allá de lo que dice Dios en la Biblia es pecado. Es un gran peligro andar filosofando sobre cosas que Dios ha dejado en la oscuridad para nosotros. Quién ha de conocer la “profundidad de las riquezas, de la sabiduría y del conocimiento de Dios?,” dice Pablo en Romanos 11.
No Quiere Dios Que Nadie Perezca?
Ya he escrito antes sobre este pasaje en 2 Pedro 3:9. Sin embargo el día de hoy leí un excelente comentario de Charlie Ray, administrados del blog Reasonable Christian que me gustaría compartir. Ray escribe,
Sería una tontería que cualquiera tome una carta que no fue escrita para ellos y se vaya pensando que cada referencia en esa carta a “usted” está hablando de ellos. Si Juan le escribió una carta a Jim, no mostraría las profundidades de la estupidez e ignorancia si Eduardo viniera, leyera la carta, y presumiera que cada “usted” en esa carta se refiriera a él! Sin embargo tan tonto como pueda sonar, es precisamente lo que ocurre cuando muchos leen 2 Pedro 3 y presumen que el “nosotros” y “ninguno” referidos en el versículo 9 están hablando de cada individuo que ha nacido y que es a ellos a los que Dios no quieren que perezcan. Lo primero que tenemos que hacer es mirar y confirmarlo, si queremos ser fiel a nosotros mismos y con la intención de llegar a una comprensión bíblica apropiada de lo que el verso está diciendo, debemos preguntarnos a quien está escrita [la epístola]. Esto va a ayudar mucho para saber a quien es a quien Dios no quiere que perezca, y dejará al lector sin espacio para dudas de a quien se refiere Pedro con el uso de la palabra “nosotros.” Abran sus Biblias y vean 2 Pedro 3. Lean el versículo 9 y luego lleven sus ojos al versículo 1 y descubrirán rápidamente que a quienes fue escrita la carta fue específicamente a los que se refiere en el versículo 9. Pedro escribe: “Amados, esta es la segunda carta que os escribo…” El término amados aquí es una referencia a los creyentes. Cuando amados es usado en el Nuevo Testamento se usa en referencia a Cristo como amado por Dios (ver Mateo 3:17; 12:18; 17:5; Marcos 1:11; 9:7; Lucas 3:22; 9:35; 2 Pedro 1:17) o a los creyentes (Romanos 1:7)-usualmente como una manera de dirigirse “Por tanto, amados míos, huid de la idolatría” (1 Cor 10:14)…Los amados de Dios son aquellos escogidos por Él para salvación (Rom 1:7; 11:28; Ef 5:1).”
Ciertamente aquellos que meten a toda la humanidad en este versículo caen en un grave error de interpretación básica. Aprendamos a leer la Biblia, así como leemos cualquier otro tipo de literatura.
El Evangelio Relevante Para el Mundo Actual
Acabo de terminar de leer uno de los libros del Dr. Martyn Lloyd-Jones titulado, “La Verdad Inmutable.” En él, el autor hace algo que no le es usual, trata con la apologética. La idea del libro es aclarar y tratar el tema del verdadero estado del hombre y sus necesidades para poder escapar de la ira de Dios, refutando la gran cantidad de mentiras seculares al respecto. En el capítulo 5 Lloyd-Jones escribe lo siguiente,
El evangelio de Jesucristo confronta y desafía al mundo moderno con la aseveración de que sólo él tiene la respuesta a todas las preguntas del hombre y la solución a todos sus problemas. En un mundo que va buscando escapar de su tragedia y de todas sus preocupaciones, el Evangelio proclama que ya disponemos de la solución. En un mundo que está enardecido mirando hacia el futuro y hablando de planes para el mismo, el Evangelio declara que la búsqueda no sólo se está llevando a cabo en la dirección equivocada, sino que también resulta bastante innecesaria. Denuncia el mal hábito de poner nuestras esperanzas en algo que va a pasar y anuncia que todo lo que necesita el hombre, tanto desde el punto de vista individual como colectivo, está a disposición de los seres humanos desde cerca de 2000 años. Porque el mensaje central del Evangelio consiste en decirles a los hombres que lo único que necesitan para su salvación pueden encontrarlo en la persona de Jesucristo de Nazaret, el unigénito Hijo de Dios. Proclama que Él es la revelación completa y definitiva de Dios. Es en Él, en su vida y su enseñanza, donde vemos qué es lo que se espera del hombre y el tipo de vida que el hombre debería vivir. Es en su muerte en la cruz donde se revela y se condena definitivamente el pecado del mundo. En su muerte tenemos el único camino por el cual el hombre puede reconciliarse con Dios. Sólo de Él podemos recibir una nueva vida y obtener la posibilidad de un nuevo comienzo. Solo recibiendo poder de Él podemos vivir la vida que Dios quiere que vivamos. De hecho, aún va más lejos y nos asegura que Él está sentado a la diestra de Dios, reinando con poder, y que continuará reinando hasta que ponga a sus enemigos por estrado de sus pies. El Evangelio proclama que viene el tiempo en que “en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra” (Filipenses 2:10). El Evangelio de Jesucristo confronta al hombre de esta forma y le apremia al darse la vuelta y volver a mirar a esa Persona sin igual que estuvo aquí en la tierra hace cerca de 2000 años y que es la única en quien se puede encontrar salvación.” Página 84-85
Este es una excelente respuesta a muchos de los argumentos seculares. Espero que puedan adquirirlo y leerlo.
Inconsistencia #1
Esta es una nueva serie de comentarios que estaré iniciando y publicando de vez en cuando para resaltar algunas de las inconsistencias doctrinales evangelicales. Sé que habrán bastantes comentarios, así que háganlos!
Afirmación: Cristo vino a dar su vida por toda la humanidad!
Respuesta: Cristo entonces vino a dar su vida por las cabras y las ovejas? No dijo el Señor que vino a dar su vida únicamente por las ovejas (Juan 10: 11, 15)?
Nueva Edición de Themelios
La edición de julio de la revista teológica Themelios salió y está disponible para descargar aquí (sólo disponible en inglés). Que la disfruten!
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