Hallamos al Mesías
El día de ayer tuve la oportunidad de llevar la meditación para el culto de oración que celebramos todos los miércoles en la IBRL y quise meditar en el pasaje de Juan 1: 35-42. En este pasaje el apóstol Juan, inspirado por el Espíritu Santo, escribió,
35 El siguiente día otra vez estaba Juan, y dos de sus discípulos. 36 Y mirando a Jesús que andaba por allí, dijo: He aquí el Cordero de Dios. 37 Le oyeron hablar los dos discípulos, y siguieron a Jesús. 38 Y volviéndose Jesús, y viendo que le seguían, les dijo: ¿Qué buscáis? Ellos le dijeron: Rabí (que traducido es, Maestro), ¿dónde moras? 39 Les dijo: Venid y ved. Fueron, y vieron donde moraba, y se quedaron con él aquel día; porque era como la hora décima. 40 Andrés, hermano de Simón Pedro, era uno de los dos que habían oído a Juan, y habían seguido a Jesús. 41 Este halló primero a su hermano Simón, y le dijo: Hemos hallado al Mesías (que traducido es, el Cristo). 42 Y le trajo a Jesús. Y mirándole Jesús, dijo: Tú eres Simón, hijo de Jonás; tú serás llamado Cefas (que quiere decir, Pedro).”
Para poder comprender mejor lo que está sucediendo en esta escena, debemos recordar algunas cosas importantes. Primero, el pueblo de Israel estaba esperando al Mesías. Todas las Escrituras hasta el momento hablaban de uno que vendría a ponerle fin a lo que había hecho Satanás en el jardín del Edén, y más específicamente a restaurar a Israel.
El Antiguo Testamento habla de este hombre como el Mesías. Ese término proviene del verbo hebreo que quiere decir, “ungir,” y fue designado para describir a Aquel ungido de Dios que sería dado para cumplir el plan de Dios con respecto a Israel, y podríamos decir a las naciones gentiles también, pues esto fue parte de la promesa hecha or Dios a Abraham. Este varón sería ungido por Dios para cumplir un servicio especial. Read more…
Jesús sí habló sobre la Homosexualidad
La hermenéutica o la ciencia de la interpretación es de suma importancia para los seres humanos tanto en las áreas lingüísticas así como en las demás áreas de expresión y comunicación humanas. El uso inadecuado de la hermenéutica conduciría a la raza humana al caos social, ético y moral.
Saber esto es realmente importante, especialmente cuando leemos el artículo publicado en la sección de Opinión del periódico La Nación de Costa Rica por el Sr. Luis Diego Cascante el 11 de junio del 2012, quien desea hacernos creer que Jesús y el Nuevo Testamento no tuvieron nada que decir con respecto a la homosexualidad. Y de nuevo, esto es importante precisamente porque el Sr. Cascante está queriendo interpretar los evangelios y el resto del Nuevo Testamento. Entonces, la pregunta que debemos contestar es la siguiente: Es ésta interpretación correcta? Está el Sr. Cascante en lo correcto?
No es mi intención dar la impresión que existen varias interpretaciones y que todas son válidas. No soy un relativista. La verdad no es relativa. Sí existe una única y correcta interpretación de la Biblia. El hecho de que hayan tantas interpretaciones no depende de la Biblia, sino de los hombres que la interpretan. Sin embargo, el hecho de que existan en ocasiones tan divergentes interpretaciones sobre lo que dicen ciertos textos bíblicos, especialmente sobre la homosexualidad, no desecha la realidad de que la Biblia habla claramente acerca de este tema. Entonces, o es el autor de este artículo quien está en lo correcto o aquellos que nos llamaríamos cristianos y que afirmaríamos la autoridad y claridad de las Escrituras.
Jesús y la homosexualidad
Ciertamente no encontramos en ninguno de los evangelios a Jesús hablando directamente acerca de la homosexualidad. Sin embargo, esto no es un indicador que no tuviera una posición al respecto. En los evangelios, por ejemplo, vemos a Jesús afirmando como ciertas y eternas las verdades que fueron dadas por Dios a Su pueblo en el Antiguo Testamento. Por ejemplo, cuando Jesús estaba defendiéndose contra las acusaciones de los fariseos dijo,
David Sitton en Costa Rica
Quizás muchos de ustedes no tengan mucho conocimiento acerca de David Sitton. Quizás muchos de ustedes nunca hayan escuchado acerca de él. Pero, David Sitton es un siervo de Dios con un corazón dirigido por la meta de que Dios sea glorificado en la evangelización de personas de toda nación, toda lengua, de toda raza.
Sitton es un misionero, plantador de iglesias, entrenador de misioneros, autor, pero especialmente es un hombre que ama a Cristo y ha entendido el mandamiento del Señor en cuanto a la Gran Comisión y en su corazón está el llevar el evangelio a todos los grupos étnicos que no hayan escuchado las buenas nuevas de Dios.
Este misionero tienen todo un ministerio encargado de entrenar misioneros e informar al mundo sobre la gran tarea que queda aún por hacer en cuanto a la evangelización de todos estos grupos de personas. La página de internet que alberga su ministerio es http://www.toeverytribe.com (A toda tribu). En ella encontrarán gran cantidad de información, recursos, especialmente dirigidos para aquellos a quienes Dios les ha puesto en su corazón servir como misioneros con una visión y misión muy específicas.
Recursos para Pastores y Estudiantes de la Biblia
El pastor Salvador Gómez de la Iglesia Bíblica del Señor Jesucristo en República Dominicana ha hecho un gran trabajo dirigido a pastores y aquellos que deseen profundizar en el estudio bíblico. El pastor Gómez ha creado una página en la cual incluye una gran variedad de libros y comentarios de todos los libros de la Biblia. Les invito a visitarla y empezar a adquirir las recomendaciones del pastor para crear una buena biblioteca.
Ni Arminianos ni Calvinistas!
Recientemente se desató en la Convención Bautista del Sur un gran debate por un documento firmado por teólogos y líderes de esta convención en el cual describen cual es la posición “tradicional” del entendimiento bautista sobre el plan de salvación de Dios. Este documento ha sido ampliamente criticado por calvinistas y arminianos. Porqué?
El documento intenta afirmar que la posición ahí descrita es la posición tradicional en cuanto a la soteriología dentro de la Convención Bautista del Sur, específicamente entre los “no-calvinistas,” quienes según ellos son inmensamente más en cantidad que su contraparte calvinista.
Sin embargo, para afirmar esto hacen una crítica sin fundamentos a la soteriología calvinista, por lo cual fueron criticados. Pero, lo más interesante es que arminianos como Roger Olson también han criticado el documento por las razones que voy a explicar más adelante. Hace dos años escribí una entrada en la cual afirmaba que la gran mayoría de evangélicos en nuestros países latinoamericanos no eran ni calvinistas ni arminianos, sino que mantenían una soteriología semi-pelagiana. Mi argumento fue que la gran mayoría de evangélicos tenían más en común con Roma que con la Reforma Protestante.
Lo interesante es que este documento confirma mis impresiones y uno de sus punto ha sido el detonante de las criticas dentro de los campos calvinistas y arminianos, quienes han calificado el documento de semi-pelagiano. Noten lo que escriben en el artículo II sobre la pecaminosidad del hombre,
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