La Confesión de Fe y Constitución de la Iglesia Local
El Midwest Center for Theological Studies acaba de proveer dos videos en los que se entrevista a Sam Waldron y a James Renihan con respecto a la confesión de fe de 1689, la constitución de una iglesia local y otros temas interesantes. Pueden ver los videos aquí.
Inconsistencia #3
El día de hoy estaba en el supermercado con mi familia y encontré el más reciente libro de Joel Osteen (el cual, obviamente, no compré). Pero, me pareció increíble ver como la gente que compra sus libros no puede ver el legalismo diabólico que en ellos se manifiesta. Noten esta inconsistencia,
Afirmación: “Activa tu fe, alcanza tus sueños, y asegura el favor de Dios.”
Refutación: No dice la Biblia que el Padre entregó a Su Hijo para asegurarle Su favor inmerecido a Su pueblo? (ver Romanos 8: 28-32)
Una Crítica a los Calvinistas
Roger Olson, teólogo arminiano, ha escrito una entrada en su blog criticando una particularidad de ciertos calvinistas. Pueden leer sus entrada completa aquí. En resumen, Olson critica a aquellos calvinistas que igualan el arminianismo con el semi-pelagianismo. Y le doy toda la razón! Considero que la critica es totalmente válida y en esta entrada voy a escribir rápidamente porque creo que es así.
Existen muchos calvinistas que ignoran las doctrinas arminianas. Son pocos los que han leído algo de las obras que escribió Jacobo Arminio. Pero son muchos los que en esa ignorancia rápidamente critican equivocadamente al arminianismo y lo comparan con sistemas totalmente fuera de las enseñanzas bíblicas. En otras palabras, muchos calvinistas, por ignorancia o porque así han sido enseñados, creen que el evangelicalismo contemporáneo es en su mayoría arminiano, y hacen reclamos y críticas que obviamente son rechazados por los que verdaderamente se adhieren al arminianismo clásico.
Pero, cuando estudiamos un poco a Arminio y sus enseñanzas podemos ver que en poco se parece al evangelicalismo de nuestros días. Quizás hasta podríamos afirmar que Arminio era reformado en su doctrina cuando se compara a lo que cree el evangélico promedio de muchas de las iglesias en nuestros países. Válida es la crítica de los arminianos cuando se les dice semi-pelagianos.
El evangélico promedio no es ni reformado ni arminiano, sino semi-pelagiano. Y el semi-pelagianismo es una herejía, pues su doctrina va en contra de muchas de las doctrinas bíblicas. Es por ello que muchos calvinistas han comparado al evangelicalismo moderno con Roma. Si analizamos lo que cree el evangélico moderno con respecto a Dios, al hombre, a la salvación, etc, veremos que está más cerca de Roma que del verdadero protestantismo que fue rescatado en la Reforma en el siglo XVI. Y lo peor de todo es que muchos ni siquiera lo saben, sino que asumen que sus creencias son tan bíblicas como las del católico romano promedio.
Qué es el Semi-pelagianismo?
R. C. Sproul escribió un excelente artículo al respecto llamado, “La Cautividad Pelagiana de la Iglesia.” En ese artículo define el semi-pelagianismo de la siguiente manera,
El semi-Pelagianismo dice esto: sí, hubo una caída; sí hay tal cosa como pecado original; sí, la constitución de la naturaleza humana ha sido cambiada por este estado de corrupción y todas las partes de nuestra humanidad han sido significativamente debilitadas por la caída, a tal punto que sin la asistencia de la gracia divina ninguno puede tener la posibilidad de ser redimido, por consiguiente la gracia no es únicamente útil sino necesaria para la salvación. Pero, aún cuando estamos tan caídos que no podemos ser salvos sin la gracia, no estamos tan caídos que no podamos tener la capacidad para aceptar o rechazar la gracia cuando nos es ofrecida. La voluntad está debilitada pero no es esclava. Hay remanentes en el centro de nuestro ser, una isla de justicia que permanece intocable por la caída. Es la respuesta de esta pequeña isla de justicia, ésta pequeña pieza de bondad que está intacta en el alma o en la voluntad lo que hace la diferencia determinante entre el cielo o el infierno. Es esta pequeña isla que debe ser ejercida cuando Dios lleva a cabo sus miles de pasos para alcanzarnos, pero en el análisis final es un paso que debemos tomar el que determina ya sea el cielo o bien el infierno, el ejercitar ésta pequeña isla de justicia que está en el centro de nuestro ser o no hacerlo.”
Viviendo una Vida Radical
A mí me encanta leer! Sin embargo, de los libros que leo cada año son pocos los que realmente me impactan en sobremanera. No les ha ocurrido a ustedes que mientras escuchan un sermón de Paul Washer, lágrimas empiezan a brotar de sus ojos cuando su corazón es convencido de pecado? Pues, David Platt, un joven pastor de la iglesia en Brook Hills en Birmingham, Alabama ha hecho justamente eso con su nuevo libro. El título es, “Radical: Taking Back Your Faith from the American Dream” (Radical: Tomando de vuelta su fe del Sueño Americano).
De qué trata el libro? Es un llamado a vivir una vida radical para Jesús! Platt siente que existe un abismo entre lo que es la iglesia de America del siglo XXI y la iglesia del Nuevo Testamento. En nuestros días la iglesia está ocupada buscando seguir el sueño americano y ha abandonado el llamado radical que le hizo Jesucristo. En lugar de morir por los demás, estamos dispuestos a que otros (especialmente los que no tienen a Cristo) mueran en nuestro lugar.
Platt toca un tema sumamente importante. En occidente nos gusta la comodidad, la seguridad y especialmente que nos entretengan. El problema es que esos gustos los hemos importado a la vida de la iglesia. Y utilizando diversos ejemplos el autor muestra como los creyentes están dispuestos a pagar el dinero que sea necesario con la intención de que otros se encarguen de llevar el evangelio a los lugares en donde Cristo no ha sido predicado. Estamos dispuestos a dejar morir a millones de personas cada día, simplemente porque no estamos dispuestos a dejar nuestra comodidad y seguridad.
Las iglesias también se han interesado más en gastar millones de dólares construyendo castillos cuando hay millones de niños muriendo de hambre sin Cristo en lugares como Africa y Latinoamérica. A pesar de que es un libro escrito con el público norteamericano como meta, no puedo dejar de sentirme aludido. El tema que toca Platt me concierne también. Cuántas veces, de una manera legalista, he ayudado económicamente a un pobre, pero no me ha interesado predicarle el evangelio? O cuántas veces me ha interesado que mis colegas y amigos conozcan a Cristo? Cuántas veces he intentado visitar a los pobres, huérfanos, ancianos, o a mis vecinos, con el fin de llevarles el mensaje del evangelio? Pues, esta es la vida a la que Platt nos está llamando, siguiendo los principios establecidos por nuestro Señor.
Sermón: El Regalo de Una Correcta Teología (Lucas 12: 1-21)
Esta es la continuación de la serie de las parábolas que he estado predicando en la IBRL. El título de la serie es, “Frente a Frente con el Jesús de la Biblia,” y nos encontramos en la primera parte de la serie: La Entrada de un pecador en el reino de Dios. Espero sea de bendición. Pueden ver el video aquí.
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