La Palabra de Dios Es Una Espada
John MacArthur es uno de mis teólogos contemporáneos preferidos. Dos de las cosas que aprecio de él es su gran capacidad de análisis y su franqueza. MacArthur tiene una gran habilidad de ver el mundo, captar y analizar rápidamente los errores y exponerlos sin ningún temor. Como cristianos sabemos que esto se debe al amor que le tiene a Dios y a la verdad que Él nos ha revelado en la Biblia. Es por ello que se ha parado frente a hombres tan importantes en los medios como Larry King y le ha expuesto el evangelio, su necesidad y las consecuencias de no abrazar a Cristo. Este pastor no le teme al hombre sino a Dios.
Es por razones como estas por las que trato de leer mucho de lo que ha escrito y lo que continúa publicando. Recientemente leí el libro, “Ashamed of the Gospel. When the Church Becomes like the World” (Avergonzado del Evangelio. Cuando la Iglesia se Convierte Semejante al Mundo-disponible en español). Y en el capítulo 11, MacArthur expone uno de los errores del evangelicalismo moderno, y especialmente de las iglesias que han abrazado el movimiento “seeker sensitive” (sensible al buscador), esto es, creer que la Biblia o el evangelio no es suficiente para hacer crecer la iglesia, y que por lo tanto han adoptado otras medidas humanas, como la psicología y la mercadotecnia, para ver un crecimiento artificial. MacArthur escribe,
La Mentira Que Encendió la Chispa de la Reforma
He estado leyendo la biografía de Lutero por Roland H. Bainton llamada, “Here I Stand. A Life of Martin Luther” (Pueden leerlo en google books gratuitamente aquí). En la página 53, el autor nos recuerda lo que verdaderamente hizo enfadar a Lutero, esto fue, escuchar el decreto papal de que los fieles tenían la oportunidad de adquirir la total remisión de sus pecados, y adquirir un estado de inocencia, si el 1 de Noviembre de 1517 pagaban indulgencias y visitaban algunas de las reliquias expuestas por la iglesia Católica Romana. Y el autor habla sobre algunas de estas reliquias. Él escribe,
el catálogo ilustrado por Lucas Cranach en 1509 listaba 5005 piezas, a las cuales estaban adheridas indulgencias calculadas para reducir el purgatorio en 1443 años. La colección incluía un diente de San Jerónimo, de San Crisóstomo cuatro piezas, de San Bernardo seis, de San Agustín cuatro; de Nuestra Señora cuatro cabellos; tres piezas de su manto, cuatro de su faja, y siete del velo rociado con la sangre de Cristo. Las reliquias de Cristo incluían una pieza de sus envolturas al nacer, trece de su cuna, un pedazo de paja, una pieza del oro traído por los sabios y tres de mirra, una hebra de la barba de Jesús, uno de los clavos de sus manos, una pieza del pan comido en la última cena, una pieza de la piedra en la que Cristo se paró para ascender al cielo, y una rama de la zarza ardiente de Moisés. Para 1520 la colección había llegado a tener 19,013 huesos santos. Aquellos que miraban las reliquias en el día designado y hacían las estipuladas contribuciones podrían recibir del papa indulgencias para la reducción del purgatorio, ya sea para ellos mismos u otros, de hasta 1,902,202 años y 270 días. Estos eran los tesoros disponibles en el Día de todos los santos.”
Tal fue el enojo de Lutero al escuchar el sermón de Tetzel y sus engaños que dijo lo siguiente,
Nadie, puede saber si la remisión de pecados es completa, porque la completa remisión es otorgada únicamente a aquellos que muestran un arrepentimiento digno y confesión, y nadie puede saber si el arrepentimiento y la confesión son perfectamente dignos. Afirmar que el papa puede liberar las almas del purgatorio es audaz. Si lo puede hacer, entonces es cruel al no liberarlas todas. Pero si posee esta habilidad, está en una posición de hacer más por los muertos que por los vivos.”
No por nada llama el autor a la práctica de las indulgencias, “el bingo del siglo XVI.” Y luego termina diciendo como fue que nació la práctica de las indulgencias. El autor escribe,
La Gran Comisión
Una de las cosas más importantes que he hecho en mi vida, o para plantearlo correctamente, una de las cosas más importantes que Dios me ha permitido hacer en estos dos últimos años ha sido el poder estudiar griego del Nuevo Testamento. Ciertamente el estudio no ha sido tan profundo como lo hubiera sido asistiendo a un seminario, pero su importancia está en que me ha permitido entender la palabra de Dios de una mucho menor manera.
Y el día de hoy quiero mostrarles a lo que me refiero. En Mateo 28, justo antes de Su ascensión, Jesús le ordena a los discípulos hacer algo. A esa orden la conocemos como la gran comisión. Muchos ven la gran comisión como ir y predicar el evangelio. Pero esa no es la gran comisión. La orden que Jesús le da a los discípulos es la de hacer discípulos. Ahora, en la traducción al español dice así, “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones.”
Lo que quiero mostrarles es que en el original, Cristo, le ordena a los suyos hacer discípulos. Pero luego vienen tres participios que indican como es que esa comisión debe realizarse. Los participios son: πορευθεντες (que es traducido en la RV60 como Id); βαπτιζοντες (que es traducido como bautizándolos); y διδασκοντες (que es traducido enseñandoles). Cómo deberíamos entender la gran comisión? Permítanme traducir el pasaje con una construcción gramatical más fácil de entender, “Por tanto, haced discípulos a todas las naciones, yendo, bautizando en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, enseñando que guarden todas las cosas que os he mandado.”
Porqué creo que ver los participios es importante? Porque podemos aprender la manera establecida por el Señor para que Sus discípulos realizaran la gran comisión: hacer discípulos. Primero, yendo a las naciones. No se trata de quedarse en un sólo lugar esperando que los incrédulos lleguen buscando aprender. No! Los discípulos de Cristo deben ir. El mandato del Señor es que nosotros nos pongamos de pie, salgamos y vayamos a hacer discípulos. Poco tiempo después de la ascensión de Jesús la iglesia se había quedado quieta en Jerusalén. Qué hizo Dios para recordarles la orden de Cristo? Permitió el martirio de Esteban y la persecución de los cristianos para movilizar a la iglesia a las naciones vecinas para que hicieran discípulos. Estamos cumpliendo esto nosotros? O estamos esperando a que Dios nos despierte y nos movilice?
Qué Estamos Haciendo Para Ganar a las Naciones?
El miércoles pasado tuve la oportunidad de hacer una meditación en la IBRL. El texto que utilicé fue el pasaje de la mujer sirofenicia y su encuentro con Jesús (Marcos 7: 24-30). Utilicé este texto por las grandes enseñanzas que le dio Jesús a los doce apóstoles con respecto a la salvación de los pecadores. Y la pregunta que quise plantearle a la iglesia y a mi persona fue la siguiente: Qué estamos haciendo para ganar las almas de nuestro vecindario? Muchas veces creemos que Cristo nos ordenó ir a predicarle el evangelio a las naciones, pero en Mateo 28: 19 Cristo afirma que debemos ir a las naciones para hacer discípulos. No se trata sólo de hablarles de Cristo, sino de discipular a los hombres y por lo tanto esto conlleva un compromiso y mucha dedicación y constancia. Espero que sea de bendición para ustedes.
http://c2.libsyn.com/media/22252/3Nov2010.mp3?nvb=20101105045012&nva=20101106050012&sid=d4bf3dc5166e2121ded637ad0c7327e7&l_sid=22252&l_eid=&l_mid=2238784&t=02b6ca39789707d9a6fd8Misticismo Contemplativo
Una de las prácticas que el fallecido movimiento emergente ha propuesto como algo viable para el cristianismo ha sido el misticismo contemplativo y sus prácticas afines. Phil Johnson de Pyromaniacs ha compartido un excelente recurso de Paul Dan que analiza esta práctica y como es una señal de apostasía. Pueden bajar el artículo aquí. Así como el yoga ya es una moda entre los cristianos de latinoamérica, esta práctica no tardará en hacerse popular también. Debemos estar preparados para saber como responder a ella.
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