Las Nuevas Perspectivas de Pablo: Pablo y la Ley
Antes de que vinieran los proponentes de las NPP, los académicos tenían tres maneras de abordar la teología de Pablo y la ley. A un lado del espectro se encontraba la visión de NO-Ley, la cual no veía una continuidad entre el Antiguo y Nuevo Testamento en lo que se refiere a la ley y la gracia. Estos pensadores son generalmente dispensacionalistas y creen que los cristianos no están bajo ninguna ley, según Romanos 6:14. Esta visión ha tenido ataques debido a que no logra reconciliarse con lo dicho por Juan en 1 Juan 3:4.
Del otro lado del espectro se encuentran la Visión Editada-Antigua Ley, que mantiene una continuidad entre el Antiguo y Nuevo Testamento con respecto a la ley y la gracia, y creen que los cristianos están atados en algún grado a la ley. Es decir, que los cristianos están atados a la ley de Moisés pero en una manera editada. Primero, la ley fue editada por Cristo, cuando anuló su maldición. Segundo, en que las partes ceremoniales de la ley han sido cumplidas por Cristo, pero los aspectos morales de la ley son aún un deber de los cristianos, no como un medio de salvación, sino como la regla que Dios nos ha dado para mantener una vida santa.
Debido a la tensión que surge con algunos textos bíblicos como Juan 1:17, Romanos 6: 14, y Gálatas 5: 18, en donde se menciona que los cristianos no están bajo la ley de Moisés, surgió una visión intermedia, que es la Visión de la Nueva Ley. Esta visión está de acuerdo con la NO-Ley , aduciendo que los cristianos no están bajo la leEy de Moisés, pero que los crisrtianos están bajo la nueva ley de Cristo. La solución propuesta por esta nueva visión es comprender una superposición entre la ley de Cristo y la ley de Moisés. Esto se basa en que tanto la ley de Moisés como la ley de Cristo se basan en los mismos mandatos, amar a Dios y a su vecino como a sí mismo (Mateo 22:40). Read more…
Libro: When The Darkness Will Not Lift de John Piper
Este libro tiene la meta, según nos explica el autor, de servir de guía y esperanza para aquellos a quienes el gozo resulta algo lejano.
John Piper escribió “When the Darkness will not Lift,” como parte de otro de sus libros. Es un libro pequeño, en el cual podemos ver otra forma de luchar por ese gozo del que somos mandados a experimentar, como pecadores que han sido justificados.
Pero, porqué razón debe un cristiano luchar por el gozo en su vida? Es obvio que todos los cristianos conocen lo que es el verdadero gozo. En algún momento de sus vidas, han visto a Cristo, y han tenido comunión con Él. Pero es obvio que durante nuestras vidas, muchos de nosotros vamos a experimentar puntos de depresión y tristeza.
Luchar por el gozo, significa que debemos darnos cuenta que en esta vida, todos nosotros permaneceremos siendo pecadores e imperfectos. Por lo tanto, en nosotros siempre seremos culpables. Esta noticia puede ser devastante para una persona que está luchando con algún grado de depresión. Lo que debemos enfocarnos es en la verdad bíblica de la justificación por medio de la fe, es decir, que nuestra justificación no depende de nosotros, sino que fue un regalo de Dios; Dios nos imputó la perfecta obediencia de Cristo. Cristo vivió la perfecta obediencia que debíamos haber vivido nosotros y murió la muerte que nosotros debímos haber sufrido. Esta es la base de nuestro gozo y de nuestra lucha por alcanzarlo. Read more…
Spurgeon: El Cielo y el Infierno
“Y os digo que vendrán muchos del oriente y del occidente, y se sentarán con Abraham e Isaac y Jacob en el reino de los cielos; mas los hijos del reino serán echados a las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes.” — Mateo 8:11, 12.
En nuestra tierra es permitido hablar claro, y su gente está siempre anuente a prestar un oído atento a cualquiera que le pueda decir algo digno de atención. Por eso tengo la certeza que dispondremos de un auditorio atento, pues no hay ninguna razón para suponer otra cosa. Este campo, como están conscientes todos ustedes, es de propiedad privada. Y yo quisiera sugerir a quienes salen a predicar al aire libre, que es mucho mejor ir a un campo o a un terreno desprovisto de edificios, que bloquear caminos e interrumpir negocios; y es todavía mucho mejor estar en un lugar que tenga protección, para poder prevenir de inmediato cualquier disturbio.
Esta tarde pretendo animarlos para que busquen el camino al cielo. Tendré que expresar también algunas cosas severas relativas al fin de los hombres que se pierden en el abismo del infierno. Sobre estos dos temas voy a predicar, con la ayuda de Dios. Pero les suplico, por amor de sus almas, que disciernan entre lo que es correcto y lo que no lo es; comprueben si lo que yo les digo es la verdad de Dios. Si no lo es, rechácenlo totalmente y arrójenlo lejos; pero si en verdad lo es y lo desprecian, será bajo su propio riesgo; pues como tendrán que responder ante Dios, el grandioso Juez de cielos y tierra, no les irá bien si desprecian las palabras de este siervo y de Su Escritura.
Mi texto consta de dos partes. La primera es muy agradable para mí, y me proporciona gran placer; la segunda es terrible en extremo; pero puesto que ambas son verdades, ambas deben ser predicadas. La primera parte de mi texto es, “Y os digo que vendrán muchos del oriente y del occidente, y se sentarán con Abraham e Isaac y Jacob en el reino de los cielos.” La frase que yo llamo la parte negra, oscura y amenazadora es esta: “Mas los hijos del reino serán echados a las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes.” Read more…
Descifrando Pasajes Difíciles: Juan 3:16
Una de las cosas más importantes que he aprendido en el último año, es que el estudio bíblico debe llevarse a cabo pensando en el contexto de cada pasaje. Como mencione en la entrada anterior de estos estudios, la correcta exégesis es lo que nos lleva al conocimiento adecuado del mensaje de Dios.
Ahora, el día de hoy, vamos a analizar uno de los pasajes más adulterados de la Biblia. Digo adulterados, debido a que miles de interpretaciones han sido dadas para justificar argumentos que el mismo pasaje no da a entender. El pasaje dice,
“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.” Juan 3: 16
Dos argumentos son típicamente hechos de este pasaje. Primero, interpretan ‘mundo’ (kosmos) como que Dios ama a cada persona en el mundo. Segundo, toman ‘todo aquel’, y argumentan que depende de la persona si se salva o no. Ya Dios hizo Su parte ofreciendo el regalo de la salvación en Su Hijo, y ahora depende de nosotros si recibimos ese regalo, dirían algunos.
El análisis del día de hoy se va a basar en las palabras claves, ‘mundo’ y ‘todo aquel.’ Como dije en la entrada anterior, es importante leer el texto en el idioma original, griego koine, para poder comprender la idea del autor. En griego, el pasaje se lee de la siguiente manera, Read more…
Melito de Sardis y el Canon de las Escrituras
14. De acuerdo, cuando fui al Este y vine a un lugar donde estas cosas fueron predicadas y hechas, aprendí acertadamente los libros del Antiguo Testamento, y te los envié como están escritos abajo. Sus nombres son como sigue:
De Moisés, cinco libros: Génesis, Exodo, Números, Levítico, Deuteronomio; Josué, Jueces, Rut; de Reyes, cuatro libros; de Crónicas, dos; los Salmos de David, Proverbios de Salomón, Eclesiástes, Cantar de los Cantares, Job; de los Profetas, Isaías, Jeremías, de los doce profetas, un libro, Daniel, Exequiel, Esdras, de los cuales he hecho extractos, dividiéndolos en seis libros. Tales fueron las palabras de Melito (170 d.C) [1].
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[1] Eusebius Pamphilius: Church History, Life of Constantine, Oration in Praise of Constantine. Libro IV Capítulo xxvi.14 Read more…
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