El Premilenialismo-Parte II
El día de hoy quiero continuar con el tema de escatología, específicamente, el Premilenialismo. El Premilenialismo dispensacionalista enseña una segunda venida de Cristo en dos fases, la primera de ellas, lo que han llamado el rapto de la iglesia. El dispensacionalismo ha tenido gran apoyo de iglesias cristianas conservadoras, especialmente de los Estados Unidos.
La visión que ha predominado en el dispensacionalismo se conoce como el rapto pre-tribulacional. La enseñanza clásica es que la primera fase de la venida de Cristo, precede un período de siete años de tribulación, y que la segunda fase, Su revelación, introduce el milenio del reino de Cristo en la tierra. La primera fase, según los dispensacionalistas es el rapto de 1 Tesalonisenses 4: 17, en donde Cristo viene por sus santos, contrario a cuando viene con sus santos.
Para los dispensacionalistas, la venida de Cristo por sus santos será precedida por la resurrección de los creyentes. Luego de la resurrección de los santos muertos, los creyentes que aún vivan serán transformados inmediatamente, y todos serán llevados al cielo junto a Cristo, quien desciende sólo con ese propósito. La iglesia estará con Cristo por siete años, mientras ocurre la tribulación.
Mientras la iglesia goza de la cena de las bodas del Cordero, en la tierra ocurre la tribulación, que cumple la profecía de Daniel 9: 27. Surge el anticristo y durante este período los elegidos de Israel y un gran número de gentiles serán salvos. Pero cuando Cristo vuelva con sus santos, vencerá a sus enemigos en la batalla de Armagedón, e iniciará el reinado de Cristo por mil años. Read more…
No hay sólo un camino para la salvación?
Esto es por lo menos lo que revela el articulo publicado en la revista Time. Según una encuesta hecha por una empresa privada americana, gran parte del cristianismo norteamericano ha crecido en tolerancia con respecto a otras religiones como verdaderas. Esto es parte de lo que dice el artículo,
“Los americanos de todo tipo de religión son considerablemente más tolerantes de las creencias de otros más de lo que hemos asumido, de acuerdo a una nueva encuesta liberada el lunes. El Foro Pew de Religión y Vida Pública el año pasado entrevistó a 35,000 americanos, y encontró que 70% de los entrevistados estaban de acuerdo con la frase “Muchas religiones pueden llevar a la vida eterna.” Aún más impresionante fue el hecho de que 57% de los cristianos evangélicos estaban dispuestos a aceptar que la suya podría no ser el único camino a la salvación, ya que muchos cristianos históricamente han abrazado las alabras de Jesús, en el evangelio de Juan, que “nadie viene al Padre sino por mí.” Aún mientras iglesias han venido a ser más tolerantes, la exclusividad del camino cristiano al cielo ha sido desde hace mucho tiempo una de las bases más fundamentales. La nueva encuesta sugiere un cambio radical.”
Algunas razones que se me vienen a la cabeza en este momento del porque de esta noticia:
- Aborrecimiento del aprendizaje doctrinal, tan común en los medios emergentes.
- Fallla pastoral, más enfocados en hacer crecer la iglesia numéricamente en lugar de hacerla crecer espiritualmente.
- Falta de temor a Dios.
Creo que muchas de las personas que asisten a nuestras iglesias deberían escuchar las palabras del gran puritano Richard Baxter cuando se refiere a los verdaderos creyentes, pues en nuestras iglesias abundan aquellos que se dicen ‘cristianos’ pero que aún están perdidos. Baxter dice, Read more…
Atanasio y la Doctrina de la Creación
Esto es lo que escribió Atanasio acerca de la creación del universo,
“La verdadera doctrina. Creación de la nada, de la generosa recompensa de Dios de ser. El hombre creado sobre el resto, pero incapaz de la perseverancia independiente. Por tanto el excepcional y sobrenatural regalo de ser a imágen de Dios, con la promesa de felicidad condicional sobre la perseverancia en gracia.
Por tanto ellos vanamente especulan. Pero la divina enseñanza y la fe de acuerdo a Cristo denota su insensate lenguaje como impiedad. Pues sabe que no fue espontáneamente, debido a que la presciencia no está ausente; ni la materia existente, pues Dios no es débil; sino que de la nada, y sin haber existido antes Dios hizo el universo existir a través de Su Palabra, como Él dice a través de Moisés: “En el principio Dios creó los cielos y la tierra.” Segundo, a lo cual Pablo también se refiere cuando dice, “Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía.” [1] Read more…
El Premilenialismo-Parte I
En esta nueva serie quiero escribir un poco acerca de lo que he estado estudiando recientemente con respecto a la escatología, y las diferentes visiones que existen. Lo primero que deseo hacer es mostrar los errores que se encuentran en la visión escatológica del Premilenialismo.
El premilenialismo en la escatología cristiana es la creencia de que Cristo reinará literalmente en la tierra por un período de mil años luego de Su segunda venida. Se conoce como premilenialismo debido a que se trata de la era actual como algo previo al reino de Cristo. Esta escatologá está basada en dos pasajes bíblicos: 1 Corintios 15: 23-26 y Apocalipsis 20: 1-6.
El día de hoy deseo analizar esta visión tomando dos puntos de vista, primero, una analogá general de las Escrituras acerca de la segunda venida de Cristo; y segundo, analizaremos el pasaje de 1 Corintios, para demostrar de ambos que la Biblia no enseña el premilenialismo.
La Enseñanza de la Biblia
Es que la Biblia mantiene esta posición? Cuando estudiamos acerca de la hermenéutica o las reglas de interpretación de la Biblia, vemos que una regla importante es que la analogía general de la Biblia tiene más peso para determinar lo que la Biblia dice en un cierto pasaje, que lo que uno o dos pasajes más difíciles u oscuros permitan interpretar. Louis Berkhof, un gran teólogo dijo lo siguiente con respecto a la analogía general de la Biblia: “es cualquier enseñanza que no descansa en los argumentos explícitos de la Biblia, sino en el enfoque obvio e importa su enseñanza como un todo.” [1] Cuando esa enseñanza general de la Biblia es contradecida por un pasaje más oscuro, es apropiado interpretar el pasaje más oscuro a la luz de la analogía general de las Escrituras.
La presentación usual de la segunda venida de Cristo en la Biblia, es que es un evento que ocurre al final de esta era. Veamos algunos pasajes, Read more…
Spurgeon: Confesión con la Boca
Un sermón predicado la mañana del Domingo 19 de Julio, 1863
“Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación.” Romanos 10: 10
Esta mañana, cumpliendo mi promesa, voy a predicar sobre la segunda parte de este versículo: “Con la boca se confiesa para salvación.” Lamento en cierta medida que no todos mis oyentes en esta mañana hayan estado presentes el domingo pasado, pues podrían imaginarse erróneamente que exagero la importancia de la confesión externa, pero si hubieran estado presentes cuando consideramos la primera frase, habrían visto que yo engrandecí la aseveración “con el corazón se cree”, y declaré que era lo esencial y lo más importante; sin eso, la confesión con la boca sería un pecado, una falsedad, y un insulto atroz al Altísimo.
Una circunstancia mitiga grandemente mis temores: todos ustedes pueden leer ambos sermones a su mejor conveniencia, y así pueden comprobar por ustedes mismos cuán sinceramente me he esforzado para poner los dos deberes en su debido lugar, sin exaltar indebidamente al menor, ni depreciar al mayor.
“Con la boca se confiesa para salvación.” No ha de haber confesión con la boca allí donde no hay fe con el corazón. Profesar una fe que no se tiene, equivaldría a convertirse en un comerciante falaz, que pretende mantener un negocio muy grande, pero sin tener inventarios, ni capital, y que únicamente obtiene su crédito por medio de falsas apariencias y que por tanto es un ladrón.
Hacer una profesión sin tener una posesión de la fe, es ser una nube sin lluvia, un lecho de río que ha sido bloqueado con piedras secas y que está completamente desprovisto de agua; es ser un actor de teatro, que se contonea sobre el escenario con el nombre y los atuendos de un rey, para cambiarlos luego, tras bastidores, por la vestimenta de la pobreza y el carácter de la vergüenza; es ser un árbol podrido, verde por fuera, pero internamente, como John Bunyan lo dijo vigorosamente: “apta sólo para servir de yesca para el yesquero del diablo.” Estén alertas contra engañosas pretensiones cuando no haya nada que las respalde. Por sobre todas las cosas huyan de la hipocresía; apártense de toda mera pretensión. No profesen ser lo que no son, para que en el día en que Dios venga para escudriñar los secretos de todos los corazones, no sean condenados como plata desechada ni consumidos como escorias.
La verdadera fe, allí donde existe, produce obras; y, entre todas ellas, una valerosa, constante y consistente confesión de Cristo. El hombre que no sea inducido a confesar con su boca para salvación en el sentido contenido en el texto, no tiene fe. La fe, sin obras, es una raíz muerta, que no produce botones ni da ningún fruto; es un pozo que no tiene agua, y que más bien está saturado de un vapor mortífero; es un árbol doblemente muerto, arrancado de raíz, como algunos de esos monstruos del bosque que obstruyen la navegación en el río Mississippi, y que forman prominencias sumergidas que han hundido a muchos excelentes barcos. Read more…
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