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El día de hoy vamos a ver la segunda parte del pasaje de Apocalipsis 20: 4-6. Luego de describir lo que representa la atadura de Satanás, la visión de Apocalipsis 20 cambia su enfoque hacia la escena en la que los santos reinan con Cristo durante el milenio. El pasaje dice así,

“Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años. Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años. Esta es la primera resurrección. Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años.”

Podemos hacernos dos preguntas: primero, Cúal es la localización de la escena que ve Juan? Es una escena de los santos en el cielo o en la tierra?; Segundo, Quienes son los santos vistos por Juan? Corresponden a todos los creyentes o solo a llos creyentes que han muerto y que ahora reinan con Cristo en el cielo?

Es importante notar que lo primero que el apóstol Juan observa es la vision son ‘tronos.’ Él dice, “Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar.” La localización más probable de estos tronos es el cielo. El cielo es el lugar donde se encuentra el trono de Dios y del Cordero en el libro de Apocalipsis, pero es también el lugar donde los santos que han muerto o que han sido martirizados comparten el reinado de Cristo. La palabra ‘tronos’ ocurre unas 47 veces en Apocalipsis y en 44 se refieren al cielo (Ap. 2:13; 13:2; 16:10). Por lo tanto tomar la vision de Apocalipsis 20 como tronos localizados en la tierra es ser inconsistente con el simbolismo del libro.

Además, el hecho de que Juan hable de ‘almas’ de aquellos que han sido decapitados debido al testimonio de Jesús agrega la posibilidad de que la escena sea celestial. Este lenguaje es similar a pasajes previos en el mismo libro como Apocalipsis 6:9 donde dice, “vi bajo el altar las almas de los que habían sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que tenían.” (Ap. 6:9). Cuando Juan nota que estos santos se contrastan en el verso 5 con ‘los otros muertos,’ es evidentemente cierto que Juan está viendo una visión de los santos en gloria, aquellos creyentes que han muerto y están en la presencia del Señor. El hecho de que más adelante la visión hable de que estos santos no están sujetos a la segunda muerte confirma que son creyentes que han muerto y que gozan la bendición luego de la muerte de la cual están excluídos los no creyentes.

Por supuesto que la localización de los santos, ya sea en el cielo o en la tierra depende del significado de su participación en la primera resurrección. Si la primera resurrección es una resurrección corporal, como dicen los premilenialistas, entonces sería correcto asumir que su reinado es en la tierra. Para los premilenialistas, la visión de Apocalipsis 20 habla de los santos resucitados y reinando en la tierra durante el milenio. Read more…