Montanismo Redivivus: El don de Lenguas
De todos los dones espirituales de los que habla la Biblia, no hay otro que haya sido más pervertido que el don de lenguas. Para el movimiento carismatico/pentecostal esta es la señal de que un creyente ha sido bautizado por el Espíritu Santo, y enseñan que es un don que está disponible para todos los creyentes. Algunos no lo tienen porque no tienen suficiente fe.
Pero como veremos, no sólo están contradiciendo, con este tipo de afirmaciones, lo que enseña la Biblia, sino que también engañan a la iglesia acerca del verdadero don espiritual. Cuando son enfrentados con la realidad de este regalo divino, y se les dice que lo que habla el Nuevo Testamento es de lenguas reales humanas que existieron en el primer siglo de esta era, aducen que las lenguas actuales de la iglesia pentecostal no son las mismas lenguas que ejercieron los apóstoles y la iglesia primitiva. Para ello van al pasaje de 1 Corintios 14: 4 donde dice, “El que habla en lengua extraña, a sí mismo se edifica.” Además, argumentan que al ser “lenguas” y diferentes a las que fueron dadas en Pentecostés, son para uso personal y devocional, es decir, para comunicarse con Dios.
La palabra glossa
Antes de entrar en el análisis de este día, deseo que entiendan el término que utiliza el Nuevo Testamento para lengua, con el fin de descartar la idea que las lenguas que practica el movimiento carismático en la actualidad son lenguas diferentes a las de Hechos 2.
El Nuevo Testamento utiliza la palabra griega glossa que en griego clásico quiere decir “órgano del habla o un lenguaje o dialecto humano practicado por un pueblo particular y que es diferente al de las otras naciones.” [1] Ningún académico del griego ha explicado la palabra glossa como algo diferente a un lenguaje humano real. Read more…
Descifrando Pasajes Difíciles: 1 Corintios 13: 10
Ayer, Luis Jovel, un teólogo que lee y hace comentarios interesantes e inteligentes en este blog, opinó acerca de mi corta exégesis del pasaje de 1 Corintios 13: 10, en la cual yo afirmaba que este pasaje apoya la idea de que los dones cesarían una vez que el canon de las Escrituras estuviera completo. Para Luis, “exegeticamente no se puede justificar que Pablo, cuando se refiere a lo perfecto, se refiere a la Biblia.”
Si leyeron la entrada previa, ese fue todo mi punto. Es decir, en mi opinión, y retrasando un poco las entradas que seguían, Pablo se está refiriendo a la Biblia, y eso es lo que deseo desarrollar el día de hoy. Pablo, en este capítulo ha venido afirmando que los dones de lenguas, profecía y conocimiento o ciencia van a cesar. No son dones que perdurarán, sino que son temporales. Pablo escribe,
“El amor nunca deja de ser; pero las profecías se acabarán, y cesarán las lenguas, y la ciencia acabará. Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos; mas cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabará. Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, juzgaba como niño; mas cuando ya fui hombre, dejé lo que era de niño. Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero entonces conoceré como fui conocido.” 1 Corintios 13: 8-12
La expresión que Pablo utiliza, “en parte” en griego es ek merous para contrastarlo con “lo perfecto.” El apóstol utiliza las mismas palabras en 1 Corintios 12: 27 refiriéndose a los miembros del cuerpo de Cristo. Pablo dice, “Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular (ek merous),” afirmando que los creyentes en Corinto eran una parte del cuerpo de Cristo.
Cuando Pablo escribió sus epístolas a los Corintios (55-57 d.C) la Iglesia tenía muy poco del NUevo Testamento, posiblemente el evangelio de Marcos, las epístolas a los Tesalonisenses, Gálatas, entre otros. El resto de los libros siguieron después. La iglesia primitiva necesitaba que la verdad del NUevo Testamento fuera comunicada por profetas y apóstoles, quienes fueron la fundación sobre la cual la iglesia fue construída (Efesios 2:20). Sin embargo, cuando “lo perfecto” vino, lo que era parcial o “en parte” (incompleto) iba a ser sustituído por lo completo (perfecto). No sería necesario que hubieran profetas que recibieran comunicación de Dios, ya que la revelación completa de Dios estaría disponible para todos. Read more…
Montanismo Redivivus: Milagros, Lenguas y Más…
Numerosos grupos religiosos afirman tener la ayuda del Espíritu Santo en sus vidas. Muchos hombres famosos como Benny Hinn, Kenneth Copeland, Kenneth Hagin, Joyce Meyers, etc, anuncian la influencia activa del Espíritu Santo mientras hablan, quien les habla personalmente, sana a los televidentes mientras estos abrazan el televisor, y los asiste a balbucear en lenguas extrañas. Todo esto, según ellos, es prueba de que han sido bautizados por el Espíritu Santo.
En la entrada de hoy deseo hacer un comentario acerca de los dones de milagros y lenguas, antes de entrar en las próximas entradas a analizar estos dones más a fondo. Pero antes, deseo que veamos un pasaje bíblico que se encuentra en el evangelio de Mateo. Cristo está concluyendo el sermón del monte y dice,
“15 Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. 16 Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos? 17 Así, todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos. 18 No puede el buen árbol dar malos frutos, ni el árbol malo dar frutos Buenos. 19 Todo árbol que no da buen fruto, es cortado y echado en el fuego. 20 Así que, por sus frutos los conoceréis.” Mateo 7: 15-20
Lo que Jesús le está diciendo a sus discípulos es que deben cuidarse, no solo de escuchar a los falsos profetas, sino que también deben fijarse en sus vidas y el fruto que llevan. Por cierto, Cristo describe a estos falsos profetas como “lobos vestidos de ovejas.” El vestido de las ovejas es la lana, y la lana era la ropa del profeta; es decir, Cristo nos previene de hombres que vienen no como falsas ovejas, sino como falsos pastores. Luego el Señor dice,
“21 No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. 22 Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? 23 Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad.” Mateo 7: 21-23
Veamos que Cristo está hablando en el contexto de falsos maestros, quienes aparentan enseñar las cosas correctas, pues según aducen, ellos profetizan en el nombre de Cristo, y echan fuera demonios y hacen aparentes milagros, pero el punto que Cristo quiere hacer es que no son de Cristo. No vienen de Dios, y por lo tanto debemos tener cuidado y examinar lo que enseñan, pues pueden hacer cosas que parecen de Dios, pero son falsas.
Este examen debe ser aplicado a los dones espirituales. Cuando escuchamos a una persona decir que profetiza en el nombre de Jesús, que echa fuera demonios y hace Milagros, debemos hacer dos cosas: primero, evaluar sus vidas y sus frutos; y Segundo, evaluar si lo que hacen es consistente con la Palabra de Dios. Read more…
Montanismo Redivivus: Cesacionismo o Continuacionismo-Parte II
En días pasados hemos estado analizando de manera muy amplia las afirmaciones de la mayoría de carismáticos y pentecostales acerca de la continuación de los dones extraordinarios hasta nuestros días. Según estos hombres, los dones de milagros, lenguas, e interpretación de lenguas, permaneces activos en nuestros tiempos, pues, como dicen, la era apostólica no ha concluído.
Algo que quiero recalcar, debido a que me he dado cuenta de algunos errores en los comentarios hechos en este blog, es que los cesacionistas no niegan la presencia de milagros en nuestros días. Como muchos dicen correctamente, Dios es el mismo ayer, hoy y siempre, y continúa haciendo las cosas según Su voluntad. Lo que los cesacionistas negamos es que los milagros ocurran a través de hombres, como ocurría con Cristo y los apóstoles. Negamos enfáticamente que el “hacer milagros,” como dice en 1 Corintios 12, ocurriera luego de la era apostólica.
Además, sabemos, por escritos de algunos de los padres de la iglesia, como Ireneo, que este tipo de dones aún estaban presentes en los dos primeros siglos de esta era, pero que no eran comunes. Sabemos además que para el siglo cuarto existe la ausencia de este tipo de declaraciones en los escritos de los líderes de la iglesia. Agustín escribe cn respecto a las lenguas,
“En los primeros días, “el Espíritu Santo cayó sobre los que creían: y hablaron con lenguas,” que no habían aprendido, “conforme al Espíritu.” Estos eran signos adaptados al tiempo. Pues fue el comportamiento tomado del Espíritu Santo en las lenguas, para mostrar que el evangelio de Dios correría a través de todas las lenguas sobre la tierra. Tal cosa fue dada para ejemplo, y luego cesó.” [1]
Esto lo escribo para que algunos tengan claro la posición cesacionista. No deben confundir la diferencia entre los dones extraordinarios, que como vimos en la entrada pasada según 2 Corintios 12:12, eran una marca de los apóstoles y a algunos otros creyentes por un período de tiempo limitado, y no fueron dados para todos los creyentes, como afirman algunos carismáticos, ni para todos los tiempos. El día de hoy vamos a analizar brevemente otros de esos dones extraordinarios. Read more…
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