Es el Hombre Inherentemente Bueno?
Este es un video de John MacArthur explicando la realidad del hombre natural.La incapacidad del hombre para contribuír con su salvación es la más atacada, sin embargo en las palabras del Dr. MacArthur, la doctrina más cristiana.
Θεοτοκος
Por los siguientes dos meses en la clase dominical en la iglesia de la que soy miembro estaremos estudiando y aprendiendo acerca de la verdadera adoración de Dios en la iglesia.El domingo pasado se tocó un tema bastante importante con respecto al problema de la aceptación e inserción de prácticas ajenas al culto eclesiástico muy temprano en la historia (300 d.C). Un ejemplo de esas prácticas no-bíblicas es la veneración de ángeles, santos e imágenes que vemos tan temprano como el año 375 d.C.
En esa misma clase vimos un concepto que ha servido para amplia controversia en la historia de la iglesia, me refiero al término Θεοτοκος (Theotókos). Este término literalmente significa “la que dio a luz a Dios,” pero ha sido más ampliamente traducido como “la madre de Dios.” Este término fue dado a María en el siglo V y sirvió para que la Iglesia Católica Romana enseñara una falsa doctrina con respecto a ella. El día de hoy deseo hacer notar el error en usar el término como se interpreta hoy por el Vaticano y la razón por la cual el término fue inicialmente utilizado.
Historia
En el siglo V un sirio llamado Nestorio, obispo de Constantinopla, fue confrontado por la iglesia primitiva porque enseñaba una herejía. El nestorianismo mantenía que la naturaleza divina y la humana no podían estar unidas en una sola persona. Este hereje argumentaba que esto era imposible, pues si la divinidad de Jesús se unía a la humana entonces Él debía crecer, sufrir, y morir, algo que no le podía suceder a Dios. Además argumentaba que si esta unión se daba, esto le conferiría un poder a Cristo que no era común a todos los hombres.
Nestorio desechó la verdad bíblica de la unión hipostática y decía que María era la Χριστοτοκοσ (Christotokos), es decir, “la que dio a luz a Cristo.” Lo que Nestorio proponía era que María sólo podía haber dado a luz a la naturaleza humana de Jesús, y no a la divina, separando así de la persona de Jesús las dos naturalezas. Por supuesto que la respuesta de la iglesia no se hizo esperar y Nestorio fue condenado como un hereje en el concilio de Efeso en el año 431 d.C.
Cuál fue la respuesta de la Iglesia?
Para refutar las enseñanzas de Nestorio el Concilio de Efeso se manifestó (canon 1-12) describiendo a María como theotokos, con el fin de enfatizar la unión hipostática de la naturaleza divina y humana en Jesús. Lo que enseña la Biblia y lo que se quiso enfatizar en el concilio fue la verdad de que Jesús era totalmente Dios y totalmente hombre.
Quiz sobre Juan Calvino
La Oración
El pastor Sugel Michelén ha venido publicando una serie con respecto a la oración. Estos han sido de gran bendición en mi vida. El día de hoy han sido publicados los enlaces a toda la serie aquí.
Absurdo o Realidad?
Muchos creyentes asumen y afirman que el hombre tiene la capacidad para decidir entre la vida eterna o la condenación eterna. Esta capacidad, según afirman, está dada por el libre albedrío que supuestamente Dios le ha dado al hombre. Pero, preguntémonos esto: Puede un hombre tener la capacidad para ser libre de la voluntad de Dios? Si el hombre tiene verdaderamente la capacidad de decidir entre el bien y el mal, debe ser libre de la voluntad de Dios, de otra manera no sería libre ni siquiera para poder decidir. Es esto bíblico?
Ahora, háganse esta pregunta: Si Dios conoce la decisión final de estos hombres, no implica esto que el futuro ha sido fijado? Es decir, si el hombre tuviera la verdadera capacidad de elegir entre el bien y el mal, cómo podría Dios conocer la decisión final de los hombres, sabiendo que la decisión final podría cambiar en cualquier momento por esa libertad instrínseca en el hombre? Pero, si Dios conoce esa decisión final, no implica esto que esa decisión ya ha sido fijada en la eternidad? Quién entonces fijo el futuro? Dios o el hombre?
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