Agonizando en la Oración
El Diccionario Bíblico de Easton define la oración como, “una conversación con Dios; el intercambio del alma con Dios, no en contemplación o meditación, sino dirigida a Él.” Sin embargo el Nuevo Diccionario de la Biblia dice,
En la Biblia la oración es la adoración que incluye todas las actitudes del espíritu humano en su acercamiento a Dios. El cristiano adora a Dios cuando le alaba, confiesa, y le suplica en oración. La actividad más noble de la que es capaz el espíritu humano, puede pensarse como la comunión con Dios, entretanto se ponga el énfasis en la iniciativa divina. El hombre ora porque ya Dios ha tocado su espíritu.”
La oración, como decía Calvino en sus Instituciones, es “la manera en la que penetramos hacia las riquezas que están atesoradas para nosotros con nuestro Padre celestial.” Y Pablo en este pasaje, nos asegura que la oración debe ser, entonces, un estilo de vida para los creyentes.
John MacArthur dice que la oración debe ser como respirar. Ningún hombre puede vivir si deja de respirar o si sostiene su respiración. De la misma manera ningún hombre que se diga cristiano puede vivir sin orar. El cristiano que no ora es como el hombre que sostiene su respiración. La oración es la respiración espiritual del alma.
El problema es que muchos de nosotros somos culpables de sostener nuestra respiración espiritual. Somos tan débiles! Por ejemplo, yo nunca tengo sueño, excepto cuando estoy orando. Puedo estar trabajando en mi computadora, leyendo, estudiando, etc. Pero sólo cuando estoy orando siento mis ojos cerrarse de sueño.
Persevero en muchas cosas, pero nunca quiero ser constante en la oración. Siempre quiero leer más libros, escribir más, tener más tiempo para cosas vanas, pero nunca quiero tener más tiempo para dedicarme a la oración.
Y eso es precisamente porque la oración no es natural para nosotros. La oración no es el deseo de nuestra carne, sin embargo debemos educar y disciplinar a nuestro cuerpo y mente para que se dedique a tan noble actividad.
La Biblia nos ofrece un sinnúmero de ejemplos de hombres dedicados a la oración, y también ejemplos de hombres que fallaron en ella. Quizás el mejor ejemplo nos lo ofrece nuestro Señor Jesucristo. En el Nuevo Testamento leemos como se levantaba muy temprano para orar. También se nos dice que pasaba toda la noche orando. También se nos habla de cómo después de largos días de trabajo ministerial se alejaba de todos para dedicarse a la oración.
Las Tentaciones del Pastor
Juan Crisóstomo, uno de los más grandes teólogos entre los patriarcas de la iglesia y un gran predicador, escribió un libro sobre el pastorado, “Seis Libros sobre el Pastorado.” Carl Trueman, profesor del Westminster Seminary, recientemente recomendó la lectura de este libro, razón por la cual lo compré y espero empezar a leerlo pronto. Lo interesante del libro es que podemos notar la similitud de la problemática que había entre los pastores en el siglo IV y la problemática de nuestros tiempos. Noten estas citas,
“la mayoría de los que están bajo autoridad se rehúsan a tratar a sus pastores como sus instructores. Se elevan sobre el status de discípulos y asumen el de espectadores sentados en juicio de los oradores seculares. En su caso la audiencia está dividida, y algunos apoyan a un orador y los otros a otro. Así en la iglesia se dividen y se vuelven partidarios, algunos de este predicador y otros de aquel, escuchando a sus palabras con favor o disgusto.” Página 127
Y si eso no les pareció familiar con lo que ocurre en muchas iglesias protestantes, entonces lean lo que Crisóstomo escribe con respecto a los pastores de su tiempo,
” Aquí, también, necesita un hombre una mente más elevado que su pequeñez espiritual, si desea corregir ese aprecio desordenado y sin provecho de la gente ordinaria, y llevar su atención hacia algo más útil, para que los creyentes le sigan y le defieran a él, en lugar de que él sea gobernado por los deseos de ellos. Es imposible adquirir este poder excepto por medio de estas dos cualidades: el desprecio a los elogios y la fuerza de la elocuencia. Si uno de los dos falta, el que queda no tiene utilidad al quedar divorciado del otro. Si un predicador desprecia el elogio, pero no produce el tipo de enseñanza que es “con gracia, y sazonada con sal,” es despreciado por la gente y no obtiene ventaja de su sublimidad. Y si maneja perfectamente bien ese lado de las cosas, pero es un esclavo del sonido del aplauso, de nuevo un gran peligro le amenaza a él y al pueblo, ya que debido a su pasión por el elogio busca hablar más por placer que para el beneficio de su audiencia. Al hombre que no le afecta la aclamación , sin embargo sin destrezas para predicar , no se deja llevar por el placer de la gente, pero no más puede conferir un beneficio real sobre ellos, porque no tiene nada que decir. Igualmente, el hombre que se deja llevar por los elogios, puede tener la habilidad de mejorar a la gente, pero en su lugar escoge proveer sólo entretenimiento. Este es el precio que paga por cientos de aplausos.” Página 128.
Violando el texto Bíblico
En las clases de Hermenéutica que he estado impartiendo en la IBRL hemos visto algunos de los principales problemas con la interpretación bíblica. La Biblia es muy clara con respecto a muchísimas doctrinas y es especialmente clara en cuanto a la exclusividad del cristianismo como el camino para llegar a Dios. Para muchos teólogos y creyentes de tendencia liberal esta interpretación es equivocada.
Cuando Cristo dice en Juan 14: 6, “Yo soy el camino, la verdad, y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí,” muchos de estos liberales contextualizan el mensaje y, en palabras de José Martínez, “violan el texto bíblico,” pues interpretan a Cristo diciendo lo siguiente, “Yo soy un camino, una verdad, y una vida. Unos van al Padre por mí.”
Pero, es este tipo de interpretación válida? La respuesta es no! Toda la Biblia afirma que la única manera de que una persona sea reconciliada con el Dios al que ha ofendido es por medio de la fe exclusivamente en Jesucristo. No hay otra manera. No hay otro camino. No hay otra verdad. Y la prueba de que esto es así está en un hecho ocurrido hace más de dos mil años: la resurrección de Jesucristo. Ese fue el evento que confirmó que todo lo que la Biblia dice es verdad. Ninguna otra religión es valida desde la perspectiva bíblica. Todas las demás religiones fuera del cristianismo son invenciones humanas (Romanos 1: 18-25).
Y lo que quiero mostrarles es un artículo publicado en el Washington Post titulado, “La búsqueda por dilucidar religiones competitivas y comparables.” Kathleen Parker, la autora escribe el artículo con respecto a Franklin Graham, a quien le fue negada la posibilidad de dirigir el Día Nacional de la Oración en los Estados Unidos debido a que se negó a afirmar la veracidad de todas las religiones, especialmente el islam. Parker escribe,
Seminario y la Iglesia Local
Este es una buena meditacion a favor de la enseñanza teológica en seminarios que estén ligados a una iglesia local. Pueden leer el artículo aquí.
Esta es la quinta exposición de la clase de Principios de Interpretación Bíblica que he estado impartiendo en la IBRL. Pueden ver el video aquí.
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