La Importancia del Contexto
Hace unos días un hermano reformado citó un pasaje del libro “The Difficult Doctrine of the Love of God” de D. A. Carson con el propósito de sustentar su doctrina con respecto a la gracia común. Este hermano niega que exista algo así como la “gracia común” de Dios hacia los reprobados, y para ello se apoyó en las palabras de Carson, ignorando que el autor niega precisamente la doctrina que abraza este hermano reformado. En su blog citó el siguiente texto que podemos encontrar en la página 69 del libro,
Sin embargo el cliché (Dios odia el pecado pero ama al pecador) es falso y debe ser abandonado. Tan sólo catorce veces en los primeros cincuenta salmos, se nos dice que Dios odia al pecador, que Su ira está sobre el mentiroso, demás. En la Biblia la ira de Dios descansa sobre el pecado (Rom 1:18ff) y sobre el pecador (Juan 3:36).”
Mi punto es el siguiente: es eso lo que está argumentando Carson en su libro? Es eso lo que está argumentando Carson en el contexto en el que se encuentran estas palabras? Puede alguien que niega la gracia común y el amor de Dios hacia todas Sus criaturas apoyarse en este libro? Y la respuesta que obtenemos del contexto inmediato es negativa.
Cómo Vive el Creyente en el Reino de Dios?
El domingo pasado tuve la oportunidad de continuar predicando las parábolas de Jesús. He venido desarrollando la predicaciones de acuerdo a los diferentes temas que vemos en cada una de ellas, en relación al reino de Dios. Este domingo me tocó predicar la parábola de los dos cimientos en Mateo 7: 24-27. Espero que sea de bendición para ustedes como lo fue para mí. Pueden ver el video abajo.
Algunos Recursos sobre el Cesacionismo
Hoy quiero compartir con ustedes algunos recursos (en inglés) sobre el cesacionismo. Se trata de “Los Recursos Contundentes sobre Cesacionismo,” en donde podrán encontrar recomendaciones bibliográficas, artículos y mp3. Se los recomiendo. Pero, para no dejarlos sin algún pensamiento reformado, los dejo con lo que escribió Calvino sobre la profecía en sus Instituciones,
Queda, pues, por inconcuso y cierto que con la perfección de su doctrina ha puesto fin a todas las profecías; de tal manera que todo el que no satisfecho con el Evangelio pretende añadir algo, anula su autoridad. Porque la voz que desde el cielo dijo: “Este es mi Hijo amado; a él oíd” (Mt.3,17; 17,5), lo elevó con un privilegio singular por encima de todos los demás. De la Cabeza se derramó esta unción sobre sus miembros, como lo había profetizado Joel “y profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas” (Jl. 2, 28).
Respecto a la afirmación de san Pablo, que Jesucristo nos ha sido dado “por sabiduría” (1 Cor. 1, 30), y en otro lugar, que en Él “están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y conocimiento” (Col. 2, 3), su sentido es un poco diverso del argumento que al presente tratamos; a saber, que fuera de Él no hay nada que valga: la pena conocer, y que cuantos comprenden mediante la fe cómo es Él, tienen el conocimiento de la inmensidad de los bienes celestiales. Por ello el Apóstol escribe en otro lugar acerca de sí mismo: “me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a éste crucificado” (1 Cor. 2, 2): porque no es lícito ir más allá de la simplicidad del Evangelio. Y la misma dignidad profética que hay en Cristo tiende a que sepamos que todos los elementos de la perfecta sabiduría se encierran en la suma de doctrina que nos ha enseñado.” Instituciones 2.15.2
Porqué soy Cesacionista?
Lo voy a decir de una buena vez: soy cesacionista porque la Biblia afirma la cesación de dones. Aún los más serios continuacionistas son cesacionistas! Así es, aunque no lo crean. Todos los creyentes – me refiero a los que se someten a la Biblia- son cesacionistas. Porqué lo digo? Bueno, me gustaría saber si algún continuacionista afirma que el don del apostolado está vigente en nuestros días? Si este don ha cesado,entonces de una u otra manero todos somos cesacionistas y creemos que hay dones que Dios ha dejado de dar a Su iglesia porque ya no son necesarios dentro de Su plan redentor.
Pero, esa no es la razón por la que soy cesacionista, especialmente cuando nos referimos a los dones extraordinarios (profecía, milagros/sanaciones, lenguas). Cuando enseñé la clase de Neumatología en la IBRL mencioné el siguiente pasaje en Hebreos 2,
1 Por tanto, es necesario que con más diligencia atendamos a las cosas que hemos oído, no sea que nos deslicemos. 2 Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles fue firme, y toda transgresión y desobediencia recibió justa retribución, 3 ¿cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande? La cual, habiendo sido anunciada primeramente por el Señor, nos fue confirmada por los que oyeron, 4 testificando Dios juntamente con ellos, con señales y prodigios y diversos milagros y repartimientos del Espíritu Santo según su voluntad.”
Qué es lo que está diciendo el autor de la epístola? Bueno, que el evangelio de salvación fue predicado primeramente por Jesucristo y luego por los apóstoles -los que le oyeron- y Dios testificó este mensaje en ellos por medio de “señales y prodigios y diversos milagros.”
Mostrar el Evangelio con Acciones?
Hay muchos por ahí que enseñan que la mejor manera de evangelizar es por medio de nuestra manera de vivir. Es decir, se le enseña a los creyentes que deben vivir el evangelio y así su evangelismo será más eficaz. Sin embargo, el evangelio son noticias, y las noticias no pueden vivirse, por lo tanto estamos errando al enseñar tal cosa.
Pero, sí hay dos medios por los cuales se puede proclamar el evangelio por medio de nuestras acciones, que de paso son medios dados por Dios a la iglesia por gracia: el Bautismo y la Cena del Señor. Es por medio de ellos que proclamamos el evangelio al mundo por medio de acciones.
Aparte de estos, los creyentes si queremos evangelizar, debemos ir, proclamar las buenas noticias de Dios, bautizar y enseñar a las personas todas las cosas que Cristo enseñó.
Entonces, si queremos evangelizar con acciones no nos aislemos de la iglesia local en donde los medios de gracia son administrados.
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