Libro: Communion with the Triune God de John Owen
Uno de los autores más prolíficos fue John Owen. A pesar de que la mayoría de sus obras se publicaron después de su muerte, son verdaderamente impactantes.
Una de las características de Owen es su increíble forma de exponer la verdad bíblica. Su forma de armonizar toda la Escritura para un específico tema.
A pesar de que sus obras hacen notar su genio, lo que resalta cuando uno empieza a leerlo es su pasión por mostrar la gloria de Dios. Esto es fascinantemente notorio en los 7 volúmenes que le dedicó a la exposición del libro de Hebreos.
Este libro fue publicado por primera vez en 1657, pero el material fue aumentando de los sermones que iba agregando sobre el tema el autor, en los años siguientes. El autor fue convencido por sus fieles para publicar y hacer accesibles sus sermones al público, y por ello accedió a publicarlo.
En esta edición, Justin Taylor y Kelly Kapic, actualizaron la edición de Owen inicialmente titulada “Communion with God.” La idea fue actualizar el lenguaje para ayudar al lector moderno, explicar el vocabulario difícil, modernizar los signos de puntuación, agregar referencias bíblicas donde no existían, agregar subtítulos e itálicos donde no existían, entre otros. Read more…
Calvinismo: TULIP–Gracia Irresistible
Llegamos a uno de los puntos meas interesante y debatidos del Calvinismo. En esta entrada discutiremos la doctrina de la Gracia Irresisitible.
La Gracia de Dios
Qué es esta gracia que salva? Con respecto a ello, hay dos elementos que deben ser enfatizados. Primero, la idea de gracia es belleza. Es decir, aquel que es graicoso, es bello en apariencia. Segundo, el término sugiere un favor que es mostrado hacia otro. Esto es lo que vemos muchas veces en la Biblia.
Pero la gracia es un atributo de Dios, que enfatiza el hecho de su infinita y gloriosa perfección. Toda la Justicia, Santidad, Amor, son inmedibles en Dios. David lo describe así,
“Una cosa he demandado a Jehová, ésta buscaré; Que esté yo en la casa de Jehová todos los días de mi vida, Para contemplar la hermosura de Jehová, y para inquirir en su templo.” Salmo 27:4
Esa misma gracia, Dios la ha querido revelar fuera de Sí mismo. Este atributo se refleja hacia Su pueblo por Su propio Nombre. Leemos en Romanos lo siguiente, Read more…
Calvinismo: TULIP–Expiación Limitada
En esta entrada revisaremos el tercer punto del Calvinismo, la Expiación Limitada o Particular. Esta doctrina está íntimamente ligada a las otras dos que hemos revisado en las entradas previas.
Qué es la Expiación?
Con esto hablamos acerca del sufrimiento y muerte de Cristo. En primer lugar quiere decir que en lo concerniente a la doctrina de la expiación estamos hablando de un hecho histórico, algo que ocurrió hace más de dos mil años. Debemos distinguirlo del trabajo de Cristo en la cruz, y el trabajo de Cristo en nosotros, en los corazones de Su pueblo y que fue consumado en la cruz.
Segundo, la pregunta no es si Cristo sufrió o murió?, sino, Cuál es el significado de la muerte de Cristo? A través de la historia de la Iglesia, varias respuestas han sido dadas para esta pregunta. Algunas personas dicen que sólo fue un ejemplo para nosotros de cómo sufrir por los demás. Un ejemplo de esto son los pensadores del movimiento emergente. Basándonos en las Escrituras, decimos que la muerte de Cristo fue expiación, es decir, el pago por el pecado y la obtención de justicia y vida eterna. Aún más, decimos que es una expiación vicaria, o substitutiva. Fue una sustitución. Cristo no expió su divina persona, sino que fue el sustituto de otros. Cristo fue el vicario de otras personas, quienes sea que sean. Además, como veremos más adelante, esta expiación fue limitada, no para todos los hombres, sino para Su pueblo elegido.
El término expiación cubre otros términos como: reconciliación, rescate, propiciación, satisfacer, compra, adquirir, etc. Cuando decimos que es limitado, no se refiere a que fuera defectuoso y que le hiciera falta algo. Jamás. Lo que quiere decir es que Cristo expió a los elegidos, y sólo a ellos.
Esta doctrina se formuló secundariamente a la herejía de los armianistas con respecto a la expaición universal. De hecho el artículo 2 de los armianistas de la Protesta dice, Read more…
Calvinismo: TULIP–Elección Incondicional
Qué quiere decir Elección Incondicional?
Comunmente se atribuye esta doctrina a la Reforma o Calvino. Pero, sin embrago, no fue Calvino quien formuló esta doctrina. De hecho, al igual que la doctrina de la depravación total, fue San Agustín, quien vivió hace más de mil años, quien la formuló por primera vez. Y debe quedar claro que el que la haya formulado por primera vez, no quiere decir que no se creyera antes de él. No es de extrañarse que fuera Agustín, pues fue el quien tomó la postura de que el hombre era totalmente depravado e incapaz de hacer algo espiritualmente bueno, y que contribuyera a su salvación. En respuesta a como era el hombre salvo, Agustín respondía que la salvación se encontraba en el poder soberano de la gracia inmerecida. Pero surge entonces la pregunta: Si la salvación se debe a la gracia inmerecida y no a algo que haga el hombre, porque unos hombres son salvos y otros no? La respuesta, Agustín la encontraba en la doctrina de la elección y la reprobación. Este padre de la iglesia desarrolló esta verdad en respuesta al Pelagianismo.
Esta doctrina no fue adoptada por la iglesia Católica Romana de la manera como fue formulada por Agustín. A pesar de que los romanistas toman a Agustín como una padre de la iglesia, sus doctrinas se perdieron. En el período entre Agustín y Calvino, solamente unos pocos hombres seguían manteniendo la doctrina de la elección. Uno de estos hombres fue Gottschalk, un teólogo alemán, quien fue encarcelado por enseñar esta doctrina y murió martirizado por la iglesia en Francia.
Fue entonces durante la Reforma Protestante cuando la doctrina resurgió. Lutero la creyó, la mantuvo, y la enseñó, pero nunca la hizo parte integral de su teología, pues su principal preocupación era la justificación por medio de la fe. El trabajo le tocó a Juan Calvino, y fue uno de los motivos por el cual este hombre fue tan odiado.
Esta verdad, se convirtió en una parte importante de la confesión de todas las iglesias reformadas de Ginebra. Fue durante el siglo XVII que la doctrina fue atacada por Arminius como habíamos comentado en las entradas previas. Este hombre quiso incorporar sus enseñanzas como parte de las iglesias reformadas, sin embarg durante el sínodo de Dordtrech, sus enseñanzas fueron declaradas herejías. Read more…
Calvinismo: TULIP–Depravación Total
A partir de hoy vamos a describir lo que en el calvinismo se conoce como TULIP o los Cinco Puntos del Calvinismo. El día de hoy vamos a discutir, la Depravación Total (Total Depravity).
Qué quiere decir Depravación? Qué enseñan las Escrituras?
En primer lugar, la depravación tiene que ver con el pecado. Parece obvio, pero la aclaración debe hacerse si queremos mantener la verdad con respecto a la depravación total de individuo.
Históricamente, aquellos que niegan la doctrina de la depravación total del hombre, son aquellos que minimizan la realidad del pecado. Por ello es que el pecado no se toma con la seriedad que merece. Para Pelagius era sólo un hábito del hombre; para los semi-pelagianos una enfermedad. Actualmente no es tomado con el horror con el que es definido en la Biblia. En el espectro eclesiástico, existen desde los más liberales que enseñan que le pecado es una aflicción o una deficiencia mental, y por lo tanto la cura para el pecado está en la rehabilitación social, en el “haz el bien”, en las reformas sociales, la reforma del carácter externo del individuo.
Las Escrituras nos brindan una opinión diferente acerca del pecado. La Biblia enfáticamente nos informa que el pecado es siempre cometido contra Dios. Esto es fundamental. Dios es el Santo, Señor soberano del cielo y la tierra. Él es infinitamente perfecto. Su santidad es tan grande y la gloria de sus perfecciones es tan brillante que ante Él los ángeles deben cubrir sus rostros y cantar día a día, “Santo, Santo, Santo” (Isaías 6:3). Es contra Él que todo pecado es cometido. Esto nunca debe ser olvidado. El pecado es una contradicción de Su Santidad. Es una rebelión contra Dios. Cada pecado, no importa que tan mínimo, o insignificante nos parezca, es siempre cometido en relación con Dios. Dios creó al hombre con el único propósito de que glorificara a su Creador. No había otro propósito. Dios no creó al hombre porque estaba solo, o porque el hombre iba a llenar un espacio vacío en el corazón de Dios. Dios está y estará eternamente completo en la Trinidad, y aparte de la Trinidad no necesita nada meas. Dios no necesita a los ángeles, y mucho menos al universo, incluyendo a los hombres (1Corintios 10:31; Efesios 1: 3-6; etc,etc,etc).
El pecado de Adán fue un pecado cometido contra Dios. Fue el pecado del orgullo y la desobediencia contra el mandato de Dios. Fue un acto deliberado, determinado, conciente de dejar de hacer aquello para lo cual fue creado. Adán no quiso tener nada más que ver con Dios y Su gloria. Adán prefirió seguir el consejo de Satanás; y prefirió representar al diablo, ayudarlo en su nefasto plan de robarle la gloria a Dios. Eso fue lo que hizo al pecado tan horrible. Fue cometido contra Dios, para robar su gloria. Read more…
