2+2=5
Esto es exactamente lo que digo: 2+2=5! Ustedes me preguntarán: Cómo dice usted eso? Y yo responderé: Sencillamente, esa es la verdad para mí. Tengo el derecho de pensar lo que yo quiera, o no? Si esto ocurriera, no sería algo absurdo y contradictorio de mi parte? Pues esto es lo que está ocurriendo en el cristianismo en la actualidad. Cada quien anda aceptando y desechando las verdades bíblicas según lo que más le parezca y convenga.
Y esto no es algo nuevo. A principios del siglo veinte, grandes hombres de Dios como J. Gresham Machen lucharon contra el liberalismo de hombres como Harry E. Fosdick, quienes rechazaron el cristianismo bíblico para aceptar a un Cristo y a un Dios que no eran reales. Estos hombres crearon un cristo y un dios a la hechura de sus mentes vanas y pecaminosas. Porqué? Porque odiaban al Dios de la Biblia.
Qué está ocurriendo en nuestros días? El movimiento emergente liberal de nuestros días, liderado por hombres como Brian McLaren, Doug Pagitt, Rob Bell y el resto de sus secuaces, está formulando los mismos argumentos que hicieron los liberales hace casi un siglo. Estos hombres postmodernos han rechazado la idea de que la verdad es única, para argumentar que esta no se puede conocer y que por lo tanto, existen muchas maneras de llegar al conocimiento de ella.
El análisis superficial de este argumento, claramente demuestra su falacia y su contradicción. Veamos, para los emergentes, la verdad es imposible conocerla, así que esta es relativa. Es decir, la verdad depende de la interpretación de cada persona. Al ser un hombre libre, yo tengo el derecho de pensar lo que yo quiera, y el derecho de decir que yo interpreto la realidad de la manera que a mí más me parezca. Por ello, yo podría decir que 2+2 es 5. Esa verdad depende de mí. Yo estimo la verdad, según los derechos adquiridos por mí como ser humano, como yo quiera. No es esto absurdo? Read more…
Ese, no es mi Dios…
Esta es la frase de todos aquellos que se han alejado de la verdad bíblica. Siempre he escuchado a muchos, inclusive familiares, decir en ocasiones: Ese, no es mi Dios! Por supuesto que ese, el Dios de la Biblia, no es su dios. Esta entrada es el resultado de dos comentarios que leí, uno en un blog, y el otro en un periódico americano.
En Seeing Clearly, un comentarista, respondiendo a otro comentariste quien dijo, “Él [Dios] se deleita utilizando las dificultades en nuestras vidas para llevarnos a una mejor adoración suya.” Cierto que su teología de la providencia de Dios no está muy afinada, pero lo que sí me preocupó fue la respuesta a este comentarista. En el siguiente comentario, un hombre escribe,
“Este no es el Dios al que sirvo. Hay cosas a las cuales debemos decir, “Yo no sé.” No creo en un Dios que se deleita usando las dificultades para llevarnos a Él.Si un padre se deleitara castigando a sus hijos, le llamaríamos un abusador.” [1]
Además, en US News apareció un reportaje acerca del nombramiento del presidente electo norteamericano, Barack Obama, del obispo episcopal Gene Robinson, un homosexual declarado, diciendo lo siguiente, Read more…
Memorización Bíblica 2009
Para todos los que se hayan unido al grupo de memorización bíblica, este es el verso a memorizar en esta semana,
“8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9 no por obras, para que nadie se gloríe. 10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.” Efesios 2: 8-10 Read more…
Hipercalvinista! Yo?
Poco tiempo después de haber nacido de nuevo, y por la providencia de Dios, llegué a conocer el calvinismo. Digo que fue la providencia de Dios, porque al empezar a leer la Biblia de nuevo, luego de haber estudiado un poco el calvinismo, tuve que enfrentarme a la realidad de que “la salvación es de Jehová.”
El arminianismo, cuyo fundamento es el humanismo, es propio de todo ser humano. Es decir, todo ser humano cree que es libre. Todo ser humano dice que es dueño de su vida. Todo ser humano dice que el puede aceptar o rechazar lo que a él le plazca. Bíblicamente esto es falso, y deja a arminianista con mucha contradicciones en sus argumentos.
Pero, cuando yo empecé a estudiar la doctrina reformada, los cinco puntos del calvinismo, etc, y cuando pude ver esas verdades claramente en las Escrituras, surgieron muchas dudas. Dudas que, supongo, le vienen a todos aquellos que son rescatados de una visión del mundo humanista al calvinismo.
No estoy diciendo que fuera hipercalvinista, sino que me hacía preguntas como, “Si Dios ha elegido a una persona para ser salvo, entonces porqué debemos evangelizar?” Esta es la misma pregunta que me hace mi madre cuando le enseño las doctrinas de la gracia, y creo que es la pregunta de todos los calvinistas cuando iniciamos nuestros pasos en el estudio de la doctrina reformada.
Estaq no es una entrada para hacer un análisis del hipercalvinismo, sino para establecer algo muy claro en cuanto a la soberanía de Dios y la total depravación del hombre. El hipercalvinismo es una doctrina que enseña que el llamado al arrepentimiento y a creer no es universal. Esto debido a que, como dicen, el Espíritu Santo al estar ausente del corazón de un no creyente, entonces tal no creyente no tiene el deber de arrepentirse y creer. Para los hipercalvinistas, la elección de Dios hace nula la necesidad de evangelizar. Nosotros no tenemos porque llevar el mensaje del evangelio a los no creyentes, ya que Dios se encargará de traer a Sus pies a aquellas personas que Él ha elegido.
Por supuesto que esta doctrina es una herejía. El hipercalvinismo niega explícitamente la orden de Dios para todos los hombres de arrepentirse de sus pecados y creer en Cristo. Y esto es lo que los hace una secta. Lo más triste es que cuando un calvinista discute con un arminianista acerca de las doctrinas de la gracia, frecuentemente nos tildan de hipercalvinistas, creyendo que esta falsa doctrina es tan sólo una versión más enérgica de las doctrinas expuestas por Calvino. Read more…
Libro: Juan Calvino: Sus Raíces y Sus Frutos
Con motivo del 500 aniversario del nacimiento de Juan Calvino, les comenté hace varias semanas, que estaría no sólo revisando la Institución de la Religión Cristiana, sino también libros biográficos del gran reformador. A inicios de este mes hice la compra de los libros por leer del mes de enero, pero en la biblioteca de la iglesia de la cual soy miembro, encontré un excelente libro, que más que biográfico, nos instruye acerca de la teología de Calvino.
El libro se llama, “Juan Calvino: Sus Raíces y Sus Frutos.” Es un libro presentado por la Confraternidad Latinoamericana de Iglesias Reformadas (CLIR) y por Publicaciones Sola Scriptura. El autor es Gregg Singer, quien en este pequeño libro, intenta relatar no sólo un poco de la vida de Calvino, sino la influencia de su teología en la iglesia hasta nuestros tiempos. Cuál es la razón de escribir este libro? El autor esccribe en su introducción, “La obra que estás próximo a leer nos da una visión del calvinismo que pasa desapercibido en los círculos de estudio en Latinoamérica. El calvinismo es una fe completa que abarca todos los ámbitos de la vida. Pero en gran número de congregaciones que declaran ser reformadas en este vasto territorio, los postulados del pentecostalismo y del pacifismoa ultranza han logrado acallar la voz fuerte del desarrollo bíblico de la fe reformada.”
Porqué es importante este libro? Porque nos muestra la influencia que ha tenido el calvinsmo, quiéranlo o no, en todas las esferas de la sociedad humana mundial. Cómo hizo esto Calvino? El autor escribe, ” Lo que otros reformadores habían dicho con mayor o menor claridad y fidelidad al mensaje bíblico, Calvino lo llevó a plena madurez. A diferencia de Lutero, cuya teología en buena medida fue entresacada de las Escrituras a fin de responder a las grandes crisis espirituales por las que pasó el gran reformador alemán, Calvino desarrolló su teología mediante un estudio sistemático de la Biblia siguiendo un plan bien formulado, y no bajo el apremio de encontrar respuesta a un problema espiritual particular.”
Para mostrárnos la grandeza de su teología, Singer nos lleva a través de ocho capítulos, para mostrárnos la influencia del calvinismo en la historia. El libro se divide así,
Capítulo 1. Fundamentos patrísticos del calvinismo
El autor justifica la necesidad de este capítulo debido a que los arminianistas frecuentemente aducen que tanto Calvino como Agustín introdujeron doctrinas nuevas y ajenas al Nuevo Testamento a la iglesia. Muchos de estos opositores niegan que, dice el autor, “la soberanía de Dios, la elección y la predestinación tuvieran fndamentos bíblicos.”
En este capítulo, Singer nos demuestra las falacias de estos argumentos arminianistas, llevándonos no sólo a Agustín, sino a padres de la iglesia muy anteriores a Agustín, para demostrarnos que el fundamento de su doctrina estaba bien cimentado en la teología de la Iglesia Primitiva. El autor nos muestra como los cinco puntos del calvinismo, se basaban en los escritos de hombres como Ireneo, Clemente de Alejandría, Hilario, Ambrosio, Basilio el Grande, y Justino Mártir, por decir algunos. Por ejemplo, acerca de la doctrina de la elección, leemos unas palabras de Clemente de Alejnadría,
“No es propio de un amigo de Dios a quien Dios ha predestinado desde antes de la fundación del mundo para ubicarlo en la alta adopción de hijos, caiga en placeres y temores, y se ocupe en refrenar las pasiones.” [Stromata, 1, 6, página 652] Read more…
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