Nuevo Blog!
Ha sido creado un nuevo blog, Semper Reformanda, cuyo fin es exponer las verdades bíblicas enseñadas en la teología reformada. Sé que será de gran bendición para nuestras vidas. Read more…
Institución de la Religión Cristiana: 1.13.4 al 1.13.25
Juan Calvino
La semana pasada vimos como Calvino defiende la Trinidad. Argumenta que Dios es uno en esencia, pero hay tres hypostasias (personas) en Dios. El día de hoy vamos a continuar con el capítulo trece, para conocer más el argumento de Calvino con respecto a esta doctrina, esencial para el Cristianismo.
1.13.4-1.13.25 La Unidad de la Divina Esencia en Tres Personas Enseñada, en la Escritura, desde la Fundación del Mundo (Cont.)
Calvino argumenta que la iglesia primitiva, en defensa contra los herejes, quienes aprovechaban cualquier ambiguedad para desacreditar a Dios, debió declarar sus creencias lo más exactas posibles.
Fue contra Ario, quien promovía la idea de que Cristo era una criatura del Padre, que se luchó, formulando la doctrina de la Trinidad, y formulando el término homoousios, tan detestado por este hereje y sus seguidores. Luego surgió Sabellio, quien promovía la idea de que el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo eran la misma persona, sólo que eran diferentes manifestaciones del único Dios.
Para Calvino, persona era una subsistencia en la esencia divina, diferente de las otras dos. Es decir, persona es diferente a esencia. Cada persona es diferente de las otras. Y es aquí donde Calvino inicia su defensa por la divinidad del Hijo y del Espíritu Santo. Calvino inicia con el Hijo, quien fue el primogénito de toda la creación, pero que para Moisés era Dios, pues en su relato de Génesis lo hace el creador del universo, y los apóstoles el sostenedor del mismo. Y en contra de aquellos que afirman que el logos fue creado, el reformador muestra las Escrituras, Salmo 45, Isaías 9: 6, Jeremías 23:6, para demostrar que el Hijo es Dios.
Y esto lo hace no sólo para los herejes, sino para los judíos que le roban la gloria a Cristo. Cómo lo hace? Sencillamente va al Antiguo Testamento y muestra aquellos pasajes en los que Jehová aparece en la forma de hombre, y acepta la adoración que sólo le pertenece a Dios. Aquí ataca a Servetus y sus falsas doctrinas con respecto a Cristo. Calvino demuestra todos los atributos divinos que hay en Cristo para demostrar con ello que es Dios. Read more…
El Calvino que Nunca Conocí
Connecticut Valley Conference on Reformed Theology acaba de proveer cuatro charlas del profesor Frank A. James III del Reformed Theological Seminary acerca de la vida del gran reformador. Los invito a escucharlas.
El Calvino que Nunca Conocí-Parte 1
El Calvino que Nunca Conocí-Parte 2
Respuesta al Arminianismo
Esta semana ha estado llena de respuestas contra los argumentos arminianistas, y todo comenzó con un estudio bíblico que leí en un blog que hacía una pregunta muy interesante. La pregunta decía así,
“3. Para nacer de nuevo, uno debe:
a. orar muchas veces todos los días.
b. creer en Jesús.
c. vivir una vida sana.
d. obedecer a su iglesia.”
Muchos de ustedes brindaron opiniones al respecto, y la mayoría sugirió colocar una opción más: “e. ninguna de las anteriores.” En esta entrada brindaré una respuesta bíblica de porque ustedes opinaron así, para que los arminianistas noten su error.
El error arminiano
Con esto no me refiero al error principal del pensamiento arminiano, sino al error que lleva a un arminiano a responder que un hombre debe creer en Jesús para nacer de nuevo, como lo demostró el autor del estudio bíblico al que me estoy refiriendo.
El arminiano cree que el hombre está dotado de un libre albedrío. Pero a diferencia del pensamiento calvinista bíblico, en el cual se nos muestra a la voluntad del hombre como esclava de Satanás y sin capacidad de hacer el bien, para los arminianistas, el hombre es libre tanto para pecar como para hacer el bien.
Para el arminiano el hombre es capaz de buscar a Dios y creer en Cristo para salvación. Dios provee a Cristo como propiciación, y el hombre sinergísticamente colabora con Él produciendo la fe en Cristo para salvación. No es esto lo que implica el autor al responder a la pregunta con la opción b?
Qué dice la Biblia del hombre natural?
No voy a ahondar mucho en el tema, pues ya he escrito bastante esta semana con respecto a esto, pero para fines ilustartivos deseo que veamos lo que escribe Pablo, quien utiliza un pasaje del Antiguo Testamento para describir a toda la humanidad. Pablo escribe en la epístola a los Romanos, Read more…
Un Consejo a un Arminiano
Humberto Pérez hace otra vez de las suyas con sus ingeniosas maneras de enseñarnos la verdad bíblica. Esta vez, con el ejemplo de Natanael, demuestra el error arminiano. Pérez escribe,
“Seguro que algún arminiano al leer esto sale muy contento y dice “ya lo tengo, Jesús creía en la bondad del corazón de hombre. Nadie me lo puede negar por lo que le dijo a Natanael. Si Jesús hubiera creído en la doctrina de “la depravación total” no le hubiera dicho a Natanael lo que le dijo. ¿Qué más textos quieren?”. No vaya tan deprisa señor arminiano que cuando Jesús dijo lo que dijo no estaba mirando a Natanel por dentro sino por fuera; no le miraba la naturaleza humana sino su carácter, especialmente la sinceridad y honestidad de su profesión religiosa.”
Les recomiendo leer esta entrada. Read more…
sujetosalaRoca 