Porqué la CBL 1689 y la CFW son iguales?

Para cualquiera que haya estudiado la Confesión Bautista de Londres de 1689 y la Confesión de Westminster se habrá dado cuenta de la gran similitud entre ambas. Bueno, la razón es porque los bautistas particulares del siglo XVII usaron la confesión de Westminster y la Declaración de Savoy haciendo los cambios necesarios según su propia interpretación de las Escrituras para compilar las creencias comunes entre éstas iglesias bautistas calvinistas de Londres.

Sin embargo, la pregunta persiste? Porqué hacerlo? Sería que los bautistas particulares no tenían la capacidad mental para crear su propia confesión? Sería que tenían pereza de hacerlo? O sería acaso que les tomó mucho trabajo juntar a un grupo de hombres para la obra? Bueno, la verdad es que entre los bautistas particulares del siglo XVII y de los que firmaron la Segunda Confesión Bautista de Londres habían hombres altamente calificados para redactar su propia confesión. Esto ya había sucedido en 1644 cuando los bautistas particulares habían redactado la Primera Confesión Bautista de Londres mostrando la gran teología calvinista a la que se adherían, al igual que a la doctrina credobautista que habían encontrado en las Escrituras.

Muchos en su ignorancia han querido argumentar que lo que hicieron estos grandes bautistas calvinistas en el siglo XVII fue un simple, “copy/paste” de una confesión reformada. Sin embargo, las razones que movieron a estos bautistas del pasado refutan tales argumentos.

En el prefacio de la Segunda Confesión Bautista los firmantes escribieron lo siguiente,

Y puesto que como nuestro método, y manera de expresar nuestros sentimientos, en esto, ciertamente varía de la primera (a pesar de que la sustancia del tema es el mismo) nosotros impartiremos libremente la razón y la ocasión de esto. Una cosa que ha prevalecido grandemente entre nosotros para emprender este trabajo, fue (no sólo dar una completa explicación de nosotros, a aquellos Cristianos que difieren de nosotros acerca del tema del Bautismo, sino también) el beneficio que podría salir de esto, a aquellos que tienen algún conocimiento de nuestro trabajo, en su instrucción, y establecimiento en las grandes verdades del Evangelio; en el claro entendimiento, y firme creencia de esto, nuestro confortable andar con Dios, y frutos delante de Él, en todos nuestros caminos, concierne más; y por lo tanto pensamos necesario expresarnos más completamente, y distintamente; y también fijarnos en el método más comprensivo de aquellas cosas que diseñamos para explicar nuestro sentido, y creencia; y no encontrando defecto, en esto, en aquello fijado por la asamblea, y luego de ellos por aquellos del camino Congregacional, nosotros pensamos mejor retener  el mismo orden en nuestra presente confesión: y también, cuando observamos que aquellos antes mencionados, en su confesión (por razones que fueron de peso para ellos y otros) escogieron no sólo expresar sus mentes en palabras concurrentes con el primer sentido, concerniente a todos aquellos artículos en los que habían estado de acuerdo, sino también en la mayor parte sin la mayor variación de términos hicimos lo mismo pensar mejor seguir su ejemplo en hacer uso de las mismas y exactas palabras, en estos artículos (los cuales son muchos) en los cuales nuestra fe y doctrina es la misma con la de ellos, y esto hicimos, mucho más abundantemente, para manifestar nuestro consentimiento con ambos, en todos los artículos fundamentales de la Religión Cristiana, y también en muchos otros, cuyas confesiones ortodoxas han sido publicadas al mundo; de parte de los Protestantes en diversas naciones y ciudades: y también convencerlos a todos, que no queremos obstruir la Religión con nuevas palabras, sino que prontamente consentimos en aquella forma de palabras, que han sido, en consentimiento con las Sagradas Escrituras, usados por otros antes que nosotros; aquí declarando delante de Dios, Angeles, & Hombres, nuestro acuerdo de corazón con ellos, en aquella completa Doctrina Protestante, que ha sido afirmada por la clara evidencia de las Escrituras: algunas cosas de hecho, han sido añadidas en algunos lugares, algunos términos omitidos, y unos pocos cambiados, pero estas alteraciones son de aquella naturaleza, como no debemos dudar de alguna acusación o sospecha de falsedad en la fe, de ninguno de nuestros hermanos sobre ellas.“

En una época de gran persecución calvinista, los razonamientos de estos bautistas particulares fue demostrar el acuerdo que existía entre ellos y los presbiterianos y congregacionalistas.

Sería bueno que cada uno de ustedes estudiaran aquellos cambios hechos por los bautistas particulares a la confesión de Westminster, y se darán cuenta del cuidado que pusieron estos hombres en demostrar lo que creían de las Escrituras, de Dios, de la Iglesia, y de las ordenanzas.

Pronto estaré compartiendo más sobre este tema.