Libro: The Future of Justification de John Piper-Pacto y la Corte
En este capítulo, Piper establece el análisis de Wright con respecto al pacto de Dios y la doctrina de la imputación (“la corte”) de Dios sobre los pecadores que son redimidos. Piper hace esto debido a que es algo fundamental para ppoder comprender las críticas que proceden en los capítulos siguientes.
Para Wright, el pacto de Dios con Israel es el concepto predominante para comprender a Pablo y la justificación. Lo primero que Piper hace es atacar la visión de Wright con respecto a la justificación. Para Wright, la justificación no es una declaración de como una persona establece una relación con Dios, sino es un acto en el que Dios dice que una persona pertenece a Su pueblo. Wright inclusive dice que puede ocurrir separadamente del llamado de Dios.
Piper utiliza varios ejemplos para aclarar que la definición que Wright da de la justificación no es apropiada. El autor dice, Read more…
Movimiento Emergente Continúa Dando de que Hablar…
Verdaderamente me es difícil comprender la incapacidad de muchos de los ’emergentes’ en reconocer lo peligroso de el camino que han decidido tomar. Como hice notar en el análisis que hice sobre este movimiento hace unos meses, a pesar de no ser un movimiento monolítico, si tiene algo en común, esto es, su abordaje con respecto a la espiritualidad.
Este movimiento se caracteriza por el liberalismo espiritual, es decir, nadie tiene el derecho de decirle a una persona como debe desarrollar su espiritualidad. De ahí que en iglesias como Solomon’s Porch, liderada por Doug Pagitt, abunda no sólo la insatisfacción con la mayoría de las doctrinas de la iglesia protestante, pero además, el deseo de buscar a Dios de una manera ‘personal.’ Con esto, entienden que cada persona puede alcanzar a Dios de diferentes maneras.
Qué ha ocurrido? Lo que esto ha provocado es un incremento de una especie de gnosticismo en la iglesia, y la mezcla de elementos neo-paganos enla estructura eclesiástica. Vemos el crecimiento del espíritu universalista del pensamiento liberal, así como el inclusivista. Todo esto, en contra de las enseñanzas de la Biblia. Porqué surgen estos elementos? Es claro que el desechar la Biblia como la sola autoridad y negar la inspiración plenaria de las Escrituras es uno de los problemas en la actualidad, como lo hace Rob Bell, uno de los más prominentes líderes emergentes. Read more…
En el primer capítulo del libro, John Piper establece la base de su crítica contra Wright, argumentando que la investigación de textos históricos no iluminan los textos bíblicos de la mejor manera, como lo quiere ver Wright y muchos de los proponentes de las NPP. Piper argumenta que la teología bíblica es la que debe preceder a la teología sistemática, debido a que los verdaderos estudiosos de las escrituras desean comprender lo que los autores querían decir originalmente y no lo que otros hombres interpretaron.
Piper aclara que el estudios de textos históricos del primer siglo, debe ser cuidadoso, debido a que la puede distorsionarse o silenciarse lo que los autores del Nuevo Testamento intentaron decir. Piper nos da tres razones del porque esto puede suceder,
- Malinterpretando las fuentes
- Estar de acuerdo con una fuente cuando no hay acuerdo
- Mala aplicación del significado de la fuente
Primero, el autor dice que la interpretación de la Biblia a la luz del primer siglo no es siempre útil, debido a que la fascinación con la investigación histórica puede llevar a malas interpretaciones [1]. Esto, primero, debido a que las personas pueden malinterpretar esas fuentes históricas. Es decir, porqué razón los estudiosos deben confiar más de las interpretaciones de los textos históricos que del Nuevo Testamento? Read more…
Calvin y la “Inspiración” de las Escrituras
Cuál era la opinión de John Calvin con respecto a la Biblia? Qué pensaba Calvin de la palabra theopneustos? Veamos,
“Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia” 2 Timoteo 3:16
“Toda Escritura, o la totalidad de ella; ambas frases significan lo mismo. Él [Pablo] continúa con su alabanza de la Escritura que había sido muy breve. Primero describe su autoridad, y luego su utilidad la cual procede de ella. Él afirma su autoridad enseñando que es inspirada por Dios. Si este es el caso, los hombres deberían recibirla con reverencia y sin más argumentos. Nuestra religión se distingue de todas las demás en que los profetas han hablado no de ellos miismos, sino como instrumentos del Espíritu Santo; y lo que elos nos trajeron, lo recibieron por comisión celestial. Cualquier hombre que se beneficie de las Escrituras, debe primero tomar y mantener primero que todo que la enseñanza de la ley y los profetas nos vino no por la voluntad del hombre, sino dictada [dictare-latín] por el Espíritu Santo.
Alguien puede objetar: Pero sabemos todo esto? Yo respondo, el mismo Espíritu reveló tanto a los discípulos como a los maestros (doctorem) que el autor de las Escrituras es Dios. Ni Moisés ni los profetas nos trajeron por suerte las cosas que hemos recibido de sus manos; ellos hablaron movidos por Dios, y testificaron con confianza y coraje que la misma boca de Dios había hablado. El mismo Espíritu que dio a Moisés y a los profetas la certeza de su llamado, ha testificado ahora a nuestros corazones que Él los usó como sus siervos para nuestra instrucción. No nos sorprende que muchos tengan dudas con respecto al autor de las Escrituras. Pues, a pesar de que la majestuosidad de Dios es desplegada por ella, solamente aquellos iluminados por el Espíritu tienen los ojos para ver lo que debe ser evidente para todos los hombres, pero es de hecho visto únicamente por los elegidos. Por lo tanto, el primer punto es que nosotros debemos tratar a las Escrituras con la misma reverencia que a Dios, porque viene únicamente de Dios, y sin mezclarse de nada humano.” [1]
Nota: Cuando Calvin utiliza la paabra dictado parece que está enseñando lo que se conoce como dictado verbal, pero eso no es correcto. Lo que Calvin hace es afirmar de manera enfática que las Escrituras llevan la misma relación con la mente de Dios quien fue su fuente, y por lo tanto absolutamente auténtica.
Libro: The Future of Justification de John Piper-La Controversia
Luego de la introducción de su libro, “The Future of Justification,” Piper nos aclara lo que inició la controversia.
Como pastor, la responsabilidad que encuentra Piper como ministro de Dios es, según sus palabras, lo que Pablo dice en Filipenses 1:7, “la defensa y confirmación del evangelio.” Según el autor, la razón por la cual intenta refutar a Wright, es porque este es un prolífico autor y académico, y de estar errado, haría muchísimo daño al público en general [1].
Para Piper, es obvio que entre la verdadera iglesia de Cristo existen desacuerdos, inclusive en temas serios. Nuestro regocijo se basa en que es Dios quien está cumpliendo Su plan para la iglesia, y que esto no depende de los hombres (Isaías 46:10). Read more…
sujetosalaRoca 