¿Celebrar la Cena del Señor por Internet?
Hace unos días leía un artículo titulado: “¡Coronavirus! ¿Ofrecemos la Cena del Señor, incluso cuando dos o tres NO estén reunidos?” El artículo fue publicado por Gary Shogren, PhD en Exégesis del Nuevo Testamento y profesor de un seminario en mi país, en el cual Shogren responde la pregunta afirmativamente. De hecho, el autor inicia su artículo con las siguientes palabras: “Compartiré mi conclusión por adelantado: ¡por supuesto que sí!”
En su artículo Shogren desea responder una de las preguntas importantes en estos días: ¿Qué pasa con la Cena del Señor? Por causa de la pandemia las iglesias no se han estado congregando -por lo menos la mayoría de ellas- y responder esa pregunta es muy importante. Él escribe,
Las iglesias ofrecen servicios de adoración en línea: cultos o estudios bíblicos, por ejemplo, o grupos pequeños. Una iglesia menonita de que he escuchado está ofreciendo “auto-oración”: el pastor dijo que esperaba que las personas no de la iglesia les hicieran su primera visita en su propio carro, ya que no se sentirían “encajonadas” por el edificio físico.
Así que, vemos los muchos dones de Dios a través de su iglesia siendo entregados a distancia: la enseñanza de la Palabra; adoración; oración.
Estoy de acuerdo con el autor “que muy pocos evangélicos le dan el peso adecuado a la Cena del Señor.” Es claro que, en mi país, así como en muchos otros de nuestros países en Latinoamérica, la Cena es despreciada, no porque no se practique, sino porque se ignora su doctrina. Cientos de iglesias la administran como si fuera “otra cosa más” en la adoración a Dios, sin enseñarle a los participantes el significado y las implicaciones de la misma.
Y es por eso por lo que el día de hoy deseo responder a Shogren. No sólo porque su respuesta a la pregunta demuestra, en mi opinión, la necesidad que existe de entender correctamente la doctrina de la Santa Cena, sino también porque el artículo carece de un fundamento bíblico para favorecer la celebración “en línea” de la ordenanza. Cierto, el autor fundamenta su respuesta en un pasaje bíblico, pero, como veremos, lo hace con un pasaje que no tiene nada que ver con la Cena del Señor.
Portaos Varonilmente
Josh Buice escribió el día de hoy un excelente artículo sobre uno de los más grandes problemas que está afectando a la Iglesia de nuestros días: la falta de verdaderos hombres. En su artículo Buice escribe,
La iglesia de hoy no necesita manos más delicadas –necesita hombres humildes que se porten como varones y lideren con convicción bíblica.
Este es un artículo que todo varón Cristiano debe leer. Si desean leer el artículo completo aquí pueden descargarlo traducido al español.
La 2CBL 1689 y el Divorcio
Ya han sido varias las ocasiones en las que algunos hermanos Bautistas Reformados me han contactado para preguntarme la razón por la cual la Segunda Confesión Bautista de Londres de 1689 (2CBL 1689) excluyó el tema del Divorcio en el capítulo 25 que trata “Del Matrimonio.”
Y la pregunta específicamente es ésta: ¿Por qué razón cuando comparamos la Confesión de Fe de Westminster (CFW) y la 2CBL 1689 no vemos el tema del divorcio desarrollado en la Confesión Bautista?
Bueno, la pregunta surge porque tendemos a olvidar que los Bautistas Particulares no sólo usaron la CFW para editar la 2CBL 1689. Los Bautistas Particulares tenían a mano gran cantidad de otros documentos, entre ellos, la 1 CBL 1644, la CFW, y la Declaración de Saboya, entre otros.
Ahora, ¿por qué razón saber esto es importante? Bueno, porque al comparar todos esos documentos es claro que los Bautistas Particulares prefirieron seguir el capítulo 25 de la Declaración de Saboya, en lugar de seguir el capítulo 24 de la CFW sobre el matrimonio.
Si nosotros comparamos la Declaración de Saboya de 1658 con la 2CBL 1689 podremos ver que son prácticamente idénticas. El capítulo 24 de la CFW contiene dos párrafos más en donde los Teólogos de Westminster trataron el tema del divorcio.
Entonces, la pregunta es: ¿por qué razón los Bautistas Particulares excluyeron esos dos párrafos de la CFW? ¿Es que acaso no consideraban el divorcio como una posibilidad válida para las personas casadas? ¿O es que había otra razón?
Bueno, lo que debemos tener claro es que, a pesar de que la tasa de divorcios en el siglo XVII no era tan alta como lo es en nuestros tiempos, el adulterio, la fornicación, el abandono, el odio, y el desprecio por su pareja, era tan común en aquellos días como en los nuestros. En ocasiones me parece que tenemos una visión idealizada de la antigüedad, y olvidamos que a lo largo de la historia el hombre ha seguido estando bajo la corrupción del pecado y hasta las perversiones más terribles se han dado en aquellos tiempos como en los nuestros.
¿Qué sucedió en Babel?
Hace unas semanas iniciamos estudiando el libro de Génesis en los devocionales familiares. Habíamos pasado varios años estudiando los cuatro Evangelios y decidimos, en lugar de seguir en el Nuevo Testamento, empezar a estudiar las Escrituras de principio a fin.
Y el día de ayer llegamos a un pasaje muy conocido en Génesis 11, la Torre de Babel. ¿Qué fue lo que sucedió allí? ¿Cómo debemos entender este pasaje? Y, ¿cómo debemos aplicarlo a nuestras vidas? Fueron algunas de las preguntas que quise responder con mi familia.
En los primeros nueve versículos de ese capítulo leemos lo siguiente,
1 Tenía entonces toda la tierra una sola lengua y unas mismas palabras. 2 Y aconteció que cuando salieron de oriente, hallaron una llanura en la tierra de Sinar, y se establecieron allí. 3 Y se dijeron unos a otros: Vamos, hagamos ladrillo y cozámoslo con fuego. Y les sirvió el ladrillo en lugar de piedra, y el asfalto en lugar de mezcla. 4 Y dijeron: Vamos, edifiquémonos una ciudad y una torre, cuya cúspide llegue al cielo; y hagámonos un nombre, por si fuéremos esparcidos sobre la faz de toda la tierra. 5 Y descendió Jehová para ver la ciudad y la torre que edificaban los hijos de los hombres. 6 Y dijo Jehová: He aquí el pueblo es uno, y todos éstos tienen un solo lenguaje; y han comenzado la obra, y nada les hará desistir ahora de lo que han pensado hacer. 7 Ahora, pues, descendamos, y confundamos allí su lengua, para que ninguno entienda el habla de su compañero. 8 Así los esparció Jehová desde allí sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la ciudad. 9 Por esto fue llamado el nombre de ella Babel, porque allí confundió Jehová el lenguaje de toda la tierra, y desde allí los esparció sobre la faz de toda la tierra.”
Ahora, Génesis 11 no lo podemos entender si primero no entendemos su relación con el capítulo 10. Porque en ese capítulo Moisés describe la genealogía de Noé, pero lo hace con el fin de describirnos cómo fue que toda su descendencia y sus distintas familias llegaron a poblar cada rincón de la tierra.
¿Dónde estuvo Jesús los días previos a Su resurrección?
Esta es una de las preguntas a la que los Cristianos han querido darle respuesta desde los primeros siglos de nuestra era. Y para lo cual los grandes teólogos de la antigüedad fueron a las Escrituras buscando encontrar aquellos pasajes que hablaran al respecto para confesar consistentemente esa parte tan importante de la fe católica.
Y la razón por la cual deseo escribir al respecto es por una grabación que hizo Miguel Nuñez, pastor de la Iglesia Bautista Internacional en República Dominicana, en la cual proveyó su opinión acerca de este tema tan importante.
Mi deseo es proveer una respuesta más consistente, no sólo con las Escrituras, sino con las confesiones Cristianas del pasado.
Ahora, a la pregunta: “¿Dónde estuvo Jesús los días previos a Su resurrección?” el pastor Nuñez dijo lo siguiente,
…que antes de Cristo resucitar y ascender a los cielos que Cristo estuvo en este lugar llamado “el seno de Abraham” y que el Seol tenía como dos compartimentos, por así decirlo. En un lugar reposaban los santos del Antiguo Testamento que habían creído en el Mesías que había de venir pero que no habían ascendido a la presencia de Dios, y que en el otro lugar, pues, estaban los que no habían creído, los incrédulos del Antiguo Testamento, y que ese era un lugar, sí, de tormento y entonces que cuando Jesús asciende a los cielos lo que Él hace es que lleva consigo a esa multitud de creyentes del Antiguo Testamento que había estado esperando justamente por el pago de sus pecados en la cruz por medio de la persona de Jesús…Por otro lado, aunque sea un poco especulativo, a mí me gusta la idea de pensar que aquellos demonios que estaban encarcelados, porque la Biblia habla de demonios encarcelados -y ellos no son omniscientes ni omnipresentes, por tanto ellos no supieron nada de la crucifixión de Cristo y del triunfo de Cristo por el pecado y sobre la muerte- quizás Cristo estuvo en aquel lugar, no predicando salvación, pero predicando victoria y dándole a conocer a aquellos que estaban encarcelados también la victoria que Él había alcanzado sobre el pecado y como estaba ya a punto de alcanzar la victoria sobre la muerte el día de Su resurrección…Ahí es dónde nosotros estamos.” [1]
Esa es, entonces, la opinión del pastor Nuñez a esa pregunta. ¿Dónde estuvo Jesús inmediatamente después de morir y justo antes de resucitar? Bueno, según leemos en la transcripción de una parte de esa grabación el pastor Nuñez argumenta en favor de una posición que afirma que Cristo estuvo en un lugar intermedio llamado “el seno de Abraham.” Un lugar que, como él mismo afirma, no es ni el cielo ni el infierno.
sujetosalaRoca 