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Cuando leemos y estudiamos la historia de la iglesia, podemos notar que la historia humana es algo circular. La historia, como dicen muchos, se repite. La controversia Ariana no es una excepción. No es una herejía arcaica e irrelevante, sino que, como veremos, es algo que persigue a la iglesia hasta el día de hoy.

Durante el cuarto y quinto siglo de esta era, existió un gran desarrollo en la teología cristiana. Los concilios tuvieron su apogeo y se estudiaron algunos asuntos que tenían que ver con la doctrina de la iglesia, que inclusive hasta eran debatidos, luchados y que luego eran aceptados como correctos por parte de la iglesia. El concilio de Nicea fue el primero, dejando por fuera el concilio de Jerusalén que vemos en la Biblia, de estos grandes concilios.

El concilio de Nicea se llevó a cabo en el año 325 d.C, y por su importancia debería ser recordado por todos los cristianos del mundo. Fue este, así como otros concilioc sucesivos los que formularon la doctrina de la Trinidad que tanto apreciamos.  Pero en el año 451 d.C se dio por terminado el Concilio de Nicea, estableciendo claramente las dos naturalezas de Cristo. Por lo tanto, es claro, que entre los años 325 y 451 d.C se dio mucho trabajo teológico, y la iglesia de los siglos cuarto y quinto se dedicó a luchar por aclarar la doctrina de Dios.

Para los cristianos primitivos, sólo había un Dios. Eran monoteístas como los judíos, pero a diferencia de estos últimos, los cristianos creían que Jesús era Dios. Ellos sabían que sólo había un Dios y que Cristo era Dios, pero quizás no sabían como expresarlo. Esto queda claro cuando leemos el Nuevo Testamento. Esta doctrina es tan primitiva como la iglesia. Muchos años antes de que la iglesia considerara como ortodoxa la doctrina de la Trinidad, la iglesia adoraba al Padre, al Hijo, y al Espíritu Santo. Read more…