Spurgeon: El Bautismo. Una Sepultura
Sé que en los últimos meses no he vuelto a publicar sermones de Spurgeon, pero debido a que escribí acerca del bautismo, creo que esta entrada ayudará a explicar la doctrina Bautista. Bendiciones!
Sermón predicado el 30 de Octubre de 1881
3 ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte? 4 Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva.” Romanos 6: 3-4
No me voy a involucrar en controversias surgidas de este texto, pues en relación a él algunas personas han debatido sobre el bautismo infantil o el bautismo de los creyentes, inmersión o aspersión. Si hay algunos que puedan ofrecer una interpretación de este texto que sea constructiva y consistente, desde una perspectiva diferente de la que entiende que la inmersión de los creyentes constituye el bautismo cristiano, me gustaría ver cómo lo hacen. Yo soy absolutamente incapaz de realizar tal hazaña, y ni siquiera me puedo imaginar cómo lograrlo. Me basta con aceptar el punto de vista que el bautismo simboliza la sepultura de los creyentes en el agua en el nombre del Señor, y desde esa perspectiva voy a interpretar el texto.
Si otros tienen otra perspectiva, al menos puede interesarles saber lo que nosotros entendemos que es el significado del rito del bautismo, y espero que no dejen de reflexionar sobre el sentido espiritual simplemente porque difieren de nosotros en cuanto al signo externo. Después de todo, el emblema visible no es la materia más destacada del texto. Que el Espíritu Santo nos ayude a discernir la enseñanza esencial.
No creo que Pablo diga que si personas indignas tales como los incrédulos y los hipócritas y los engañadores, son bautizados, en la muerte de nuestro Señor son bautizados. Pablo dice: “todos los que hemos sido,” contándose él mismo con el resto de los hijos de Dios. Él se refiere a los que están calificados para el bautismo, y se acercan a él con sus corazones cambiados. Pablo dice de ellos: “¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?” Pablo ni siquiera pretende decir que quienes han sido bautizados adecuadamente, han percibido la totalidad de su significado espiritual; pues si así fuera, no hubiera sido necesaria la pregunta: “¿O no sabéis?” Parecería que algunos habían sido bautizados sin entender claramente el significado de su propio bautismo. Tenían fe, y un poco del suficiente conocimiento para calificarlos para el bautismo, pero no habían sido instruidos adecuadamente en la enseñanza del bautismo; tal vez ellos sólo veían en el bautismo el aspecto del lavamiento, pero no habían discernido todavía el aspecto de la sepultura.
Voy a ir más allá, y decir que me pregunto si alguien de nosotros ya conoce la totalidad del significado de cualquiera de las ordenanzas que Cristo ha instituido. En relación a las cosas espirituales todavía somos como niños que juegan en la playa mientras el océano se despliega ante nosotros. En el mejor de los casos nos adentramos hasta los tobillos como nuestros niños lo hacen en las playas. Muy pocos de nosotros estamos aprendiendo a nadar; pero únicamente lo hacemos donde podemos tocar el fondo sin problemas. ¿Quién de nosotros se ha alejado hasta perder de vista la playa, nadando en el Atlántico del amor divino, donde una verdad insondable se extiende abajo, y el infinito lo rodea todo? Read more…
Documentales y Películas
Albert es el administrador del sitio web Cristiano Hoy. Revisando su nuevo sitio encontré que tenía varias películas y documentales interesantes,
Qué es lo mejor de todo? Están en español. Les recomiendo visitar el sitio de Albert y ver estas películas y documentales. Read more…
Credobautismo o Pedobautismo?
Nunca antes he escrito algo concerniente al bautismo, el modo y su significancia. Lo primero que debo definir son los términos utilizados. Credobautismo se refiere a aquella doctrina que cree que el bautismo es exclusivamente para los creyentes. Este término viene del latín credo que significa «yo creo.» Por otro lado, el pedobautismo se refiere a aquella doctrina que cree que el bautismo debe hacerse a los infantes. El término viene del latín paedo que significa «infante.»
Ahora, cuál es el motivo de esta entrada? Pues bien, decidí escribir esta entrada debido a que en algunos comentarios recientes por un presbiteriano, se dijo que los bautistas modernos son los anabautistas del pasado. Para cualquiera que haya estudiado la historia, y especialmente la historia de la iglesia de los siglos XVI y XVII, sabrá que esto es una falacia.
No voy a hablar ahora acerca de los anabautistas, pero es claro que no por nada se les llamó «Radicales,» pues muchas de sus doctrinas no estaban de acuerdo con las doctrinas que habían salido de la Reforma Protestante. Muchos de estos hombres eran anti-trinitarios, como el mismo Miguel Serveto, en su mayoría habían adoptado una doctrina del libre albedrío, en oposición a los reformadores, etc. Es obvio, entonces, al estudiar este movimiento, que su teología en la modernidad está más apegada a la visión mennonita que a la teología bautista. En fin, eran muy pocos los anabautistas que podían ser considerados bíblicos.
La motivación detrás de esta entrada es presentar el punto de vista bautista reformado con respecto al credobautismo, proveyendo los argumentos bíblicos del porqué esta doctrina es más bíblica que la del pedobautismo. Es interesante saber que han habido grandes disputas a través de la historia con respecto a este tema, por lo que estoy seguro que se desatarán grandes discusiones en esta entrada, sin embargo, espero que todo se haga con orden y para la edificación de los creyentes.
Entre estas discusiones, voy a mencionar una reciente que se suscitó entre un credobautista, Mark Dever, y un pedobautista, Michael Bird, ambos grandes teólogos contemporáneos. La discusión inició debido a un artículo publicado por Dever en la revista online 9Marks, en el cual dice lo siguiente,
Tengo muchos amigos queridos pedobautistas de quienes he aprendido mucho. Sin embargo veo su práctica como un error pecaminoso (pero sincero) del que Dios los protégé permitiendo inconsistencia en su sistema doctrinal, tanto como me protege de la consistencia con mis propios errores.» [1]
Fue este comentario el que hizo que Bird respondiera molesto porque Dever le indicó que el pedobautismo es pecado. R. Scott Clark, un presbiteriano del Westminster Seminary California respondió también a Dever, pero interesantemente le agradece por su comentario y por velar por la santidad y obediencia de sus hermanos en la fe. Por último Mark Dever escribe un nuevo artículo aclarando y expandiendo el punto que quizo hacer en el primer artículo. Esto lo escribo, como un ejemplo claro de los debates que se han dado a lo largo de la historia. Read more…
Una Gran Recomendación
Una de los consejos que nos da la Biblia es buscar la sabiduría. Obviamente que la fuente de esa sabiduría es la misma palabra de Dios, pero Dios nos ha dado hombres que estudian Su palabra y nos la enseñan. Me estoy refiriendo al pastor Sugel Michelén de la Iglesia Bíblica del Señor Jesucristo en República Dominicana. A pesar de que no le conozco, he escuchado muchos de sus sermones y le agradezco a Dios por su ministerio. Es por ello que, sabiendo que será de gran bendición para muchos, les recomiendo su blog. Disfrútenlo.
Libro: The Truth Of The Cross de R. C. Sproul
R. C. Sproul
Hace unos días prediqué el pasaje de 1 Corintios 1: 18-24, en el cual el apóstol Pablo afirma que el mensaje cristiano es “Cristo crucificado.” La idea es hacer una serie de sermones relacionados con este tema. Uno de los libros que he adquirido para desarrollarlo es uno escrito por uno de los más grandes teólogos del sigloXX y de la actualidad, R. C. Sproul.
En este libro, “The Truth of the Cross,” el autor explica y enseña lo que Cristo hizo en la cruz por nosotros. Como pecadores, hemos desechado a Dios como nuestro Rey, y hemos violado Su Ley voluntariamente, lo cual merece Su castigo. El castigo que Dios le ha impuesto a la humanidad por su rebelión es la muerte. Efesios 2 nos dice que los hombres naturales están bajo la ira de Dios.
Y es aquí donde entra la sabiduría y el poder de Dios. Cómo es que un pecador, injusto, puede reconciliarse con el Dios ha quien ha desechado y contra quien se ha rebelado? A través de Cristo. Fue el Hijo de Dios quien fue enviado a vivir una vida perfecta y a morir una muerte atroz en lugar del pueblo que Dios había escogido desde antes de la fundación del mundo. La frase “en lugar de” es sumamente importante, pues de ahí sale la doctrina de la expiación substitucionaria de Cristo.
Substitución de qué? Bueno, Dios exigía del hombre la perfección. Esto es claro en el Antiguo Testamento cuando Dios le dice a Israel que debe ser perfectamente santo (Exodo 19:6). Pero una vez que Adán pecó toda la humanidad pecó con él, y esa corrupción pasó a toda su descendencia. Debido a ese pecado heredado, y a los pecados que cometemos por nuestra naturaleza, ya no podemos ser santos. Hemos violado ese requisito.
Cristo entonces, y como bien lo enseña Sproul, vino a la tierra a vivir una vida perfecta, e inclusive a cumplir la ley de Dios a la perfección. Esto lo demuestra el autor cuando analiza el bautismo de Jesús. Dios a través de Juan el Bautista le ordenó a Israel a bautizarse para perdón de pecados. Cristo, con tal de cumplir ese mandamiento, se bautiza, para cumplir con la justicia de Dios. Entonces, Cristo vivió una vida perfectamente de acuerdo a la Ley de Dios, demostrando su perfecta justicia. Read more…
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