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Hace unas semanas recibí un email de un hermano venezolano en el cual me invitaba a leer un documento escrito por un arminiano con respecto a la doctrina de la Gracia Preveniente o Preventiva. El día de ayer grabé un podcast en donde traté el tema, pero creí conveniente publicar una entrada que explicara con más detalle lo errado de esta doctrina.

Definición

Cuando hablamos con un arminiano queda claro que aseguran creer en la doctrina de la depravación total del hombre. Es decir, ellos alegan creer que el hombre natural es un esclavo del pecado y que en su estado natural no puede agradar a Dios. O por lo menos esto es lo que Arminio y John Wesley creían y defendían. John Wesley escribió lo siguiente,

Creo que Adán, previo a su caída, tuvo tal libertad, que podría escoger tanto el bien como el mal; pero que, desde la caída, ningún hijo de hombre tiene el poder natural de escoger algo que sea verdaderamente bueno. Pero sé (y quién no?) que el hombre tiene libre albedrío en cosas de indiferente naturaleza.” [1]

En lo que sí diferimos los calvinistas y arminianistas es en la doctrina de la salvación. Los calvinistas creemos que la salvación de un hombre es totalmente monergística, es decir, es una obra completamente divina. Es algo que sólo Dios hace. Para los arminianos, la salvación es sinergística, es decir que depende de la cooperación de Dios y el hombre. Ellos creen que Dios hace disponible la salvación a toda la humanidad y entonces depende de los hombres aceptar o rechazar esa salvación.

Porqué esta diferencia? Porque los arminianos niegan la doctrina de la elección, o por lo menos niegan la doctrina como es mantenida por los calvinistas/reformados. Su teología propone que Dios vé en el futuro quienes van a creer en Él y entonces los elige. La última palabra la tiene el hombre, no Dios. Para nosotros, los reformados, la elección es un acto divino hecho en la eternidad-antes de la fundación del mundo (Efesios 1: 3-6)-en donde Él elige a ciertos hombres, por pura gracia y no por algo que haya en estos hombres, para que sean salvos.Esta es la única manera en la que los hombres depravados y pecadores pueden ser salvos.

Cómo es que los arminianos reconcilian la doctrina de la depravación total del hombre y su esclavitud al pecado con la salvación de los hombres, cuando rechazan la doctrina de la elección? Para ello los arminianos inventaron la doctrina de la Gracia Preveniente. La palabra preveniente quiere decir “precedente o antecedente.” Para los arminianos/wesleyanos esta graceia preventiva contrarresta la acción de la caída en los hombres, sin embargo no regenera. Esta gracia viene de Dios y es otorgada a todos los hombres, es decir, es universal. La idea es que Dios le da una oportunidad a todos los hombres de ser salvos, esperando que algunos respondan afirmativamente. La orden de salvación de Wesley define esta gracia de la siguiente manera,

Los seres humanos son totalmente incapaces de responder a Dios sinque Dios primero les dé el poder para tener fe. Este poder es conocido como “Gracia Preveniente.” La Gracia Preveniente no nos salva, sino por el contrario, viene antes de cualquier cosa que podamos hacer, atrayéndonos a Dios, haciéndonos querer venir a Dios, y permitiéndonos tener la capacidad de tener fe en Dios. La Gracia Preveniente es universal, en tanto que todos los hombres la reciben, hayan escuchado o no acerca de Jesucristo. Es manifestada en el deseo intenso de la mayoría de humanos de conocer a Dios.”

Para los arminianos, entonces, la racia preveniente capacita a los hombres para tener fe y hace que la conversión sea posible. Lo que los arminianos tratan de proteger es la libertad humana de elegir. Cada hombre es quien determina su destino final. Cada hombre determina su elección, si responde afirmativamente al llamado que le hace Dios. Si fuera de la manera contraria, sería injusto de parte de Dios.

De acuerdo a esta doctrina Dios restaura a los hombres a un estado antes de la caída, en donde les da libre albedrío para que puedan ser ellos quienes escogen o no a Dios. Con esta gracia, Dios neutraliza los efectos de la caída en los hombres. Él le provee a todos los hombres una gracia que les permite tener la habilidad de escoger o rechazarle. Read more…