“A Jacob Amé, Mas a Esaú Aborrecí”

Jacob en las ropas de Esaú

Anoche estaba escuchando uno de los podcasts a los cuales estoy suscrito, y el locutor estaba manteniendo una conversación con un hombre que contó una historia muy interesante.

Este hombre, quien decía ser ateo, relató una historia de deconversión del protestantismo al ateísmo, que ocurrió luego de estudiar la Biblia profundamente.

Cómo ocurrió esta deconversión? Interesantemente este hombre vio en Romanos 9 algo contradictorio. Refirió este hombre, que pudo ver el calvinismo directamente en este capítulo de la epístola a los Romanos, y dijo, “No puedo creer en un Dios así.” Esto llevó al hombre a desechar el cristianismo y adoptar el ateísmo.

Uno de los ejemplos que utilizó este hombre para ilustrar este Dios, en su percepción injusto, que amó a Jacob y odió a Esaú, y por ese hecho escogió al primero para darle vida eterna, mientras que al otro lo dejó para que fuera condenado eternamente al infierno.

Y el día de hoy lo que quiero ilustrar es el error del humanismo, el cual está presente no sólo en las filosofías humanas, sino también en el cristianismo, específicamente en la doctrina que llamamos arminianismo. Porqué es el humanismo tan peligroso? Sencillamente porque contradice en sus proposiciones la Biblia.

En sí, el humanismo, y hablando específicamente acerca del arminianismo, ambos sistemas enseñan una doctrina del hombre totalmente errada. Digo errada porque no es lo que dice la Biblia acerca de la esencia humana. La doctrina del humanismo y arminianismo presentan a un hombre que es esencialmente bueno. Es el ambiente el que corrompe, pues no hay nada de corrupción en él. Pero, veamos la inquietud de este ateo que hizo la llamada para intentar corregir estas falsas creencias del hombre.

Porqué se enfocan en la frase, “mas a Esaú aborrecí”?

Es decir, porqué no se enfocan en la primera, “A Jacob amé”? Porqué hago esta pregunta? Bueno, qué tenía jacob que hiciera que Dios lo amara? Cuál es la respuesta que nos ofrece la Biblia: nada.Veamos algunos puntos importantes en la vida de Jacob,

1. Su nombre: Jacob en hebreo es Ya’aqob que significa “suplantador o asaltador”. Recordemos que en la antiguedad los nombres que se le ponían a sus hijos correspondían a algo en su caracter.Por ejemplo, su hermano Esaú estaba lleno de pelo, y por esa característica fue llamado así, pues su nombre significa “lleno de pelo.” (Génesis 25: 25-26).

2. Su naturaleza: Jacob era un “niño de mamá.” No le gustaba ayudar a su padre, sino que por el contrario se quedaba en casa haciendo nada. Como lo describe su nombre era un engañador, y ocupaba todo su tiempo viendo a ver como podía hacer su vida más fácil. Por otro lado, Esaú era diestro en la caza, le encantaba ayudar a su padre y por ello Isaac le amaba. Esaú era el preferido de su padre. Debido a su naturaleza, Jacob, engaño a su hermano gemelo para poder obtener la primogenitura; engañó a su padre para obtener la bendición; y su terquedad fue tal que hasta altercó con el Señor (Génesis 25: 27-28).

Para los ojos de los hombres, Esaú merecía más el favor de Dios que Jacob. Esaú parecía un hombre más honesto que su hermano menor. Este es el error del humanismo arminianismo. Esta forma de pensamiento cree que el hombre tiene algo bueno en él; cree que el hombre es capaz de hacer cosas moralmente buenas para aradar a Dios. A pesar de que no niegan que todos los hombres tengan pecado, dicen: “Dios odia el pecado, pero ama al pecador.”

Para los arminianistas Esaú era esencialmente bueno, al igual que Jacob. Ambos eran pecadores, pero Dios los amaba por igual, por ello no pueden aceptar pasajes como,

“15 Tendré misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadeceré del que yo me compadezca. 16 Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia… 18 De manera que de quien quiere, tiene misericordia, y al que quiere endurecer, endurece. ” Romanos 9: 15-16, 18

Cómo es posible que Dios pueda escoger a una persona antes que a otra para darle vida eterna? No son ambas esencialmente buenos? No tienen ambos la capacidad de hacer el bien? No son ambos libres para hacer el bien o el mal? Sólo quiero mostrarles cinco pasajes que contradicen las proposiciones arminianistas. Veamos,

1. “Si pecaren contra ti (porque no hay hombre que no peque)” 1 Reyes 8: 46. Con este pasaje queda claro que todos los hombres que han existido, existen y existirán son pecadores. Todos!

2. “Los insensatos no estarán delante de tus ojos; Aborreces a todos los que hacen iniquidad (Salmo 5: 5). Quienes son estos hacedores de maldad? No son todos los pecadores? Y si son todos los pecadores, entonces, no son todos los hombres?

3. “7 Ciertamente, apenas morirá alguno por un justo; con todo, pudiera ser que alguno osara morir por el bueno. 8 Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.  9 Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira. 10 Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo” (Romanos 5: 7-10). Vean lo que dice Pablo, “pudiera ser que alguno osara morir por el bueno.” Con esto Pablo da a entender que quizás alguno de nosotros moriría por alguien que consideremos una buena persona. Quién de nosotros no daría su vida por un buen niño? Dejo claro que no crea que los hombres sean buenos, sólo estoy expandiendo el ejemplo de Pablo. Pero, a diferencia de lo que haría un hombre, Dios envía a Su Hijo para morir por sus enemigos. Los hombres son los enemigos de Dios.

4. Cristo dijo que, “todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado” (Juan 8: 34). Entonces, cómo dicen los arminianistas que el hombre es libre? Cristo mismo dijo que todos los hombres son esclavos del pecado, y como su amo, ellos no pueden hacer nada que no sea pecado. El pecado es el kyrios (señor) de todos los hombres.

5. Por lo tanto Pablo da una sentencia sobre toda la humanidad. En Romanos 3 escribe, ” 9 ya hemos acusado a judíos y a gentiles, que todos están bajo pecado. 10 Como está escrito: No hay justo, ni aun uno; 11 No hay quien entienda, No hay quien busque a Dios.12 Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno” (Romanos 3: 9-12). Vean la claridad de las palabras del apóstol, “No hay quien busque a Dios. Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.” Esta es una acusación universal de Pablo hacia toda la humanidad, pues dice “ya hemos acusado a judíos y a gentiles.” Debido a que no hay ningún hombre que haga lo bueno, todos son pecadores, y por lo tanto enemigos de Dios, y por ello Dios los aborrece.

Entonces, qué tenía Jacob para que Dios lo amara? Repito mi respuesta: NADA! No había nada en Jacob que pudiera hacer que Dios lo amara y derramara Su gracia sobre él. Lo único que merecía Jacob era ser enviado al infierno a causa de haberse rebelado contra Dios. Eso fue lo que recibió Esaú. El hermano gemelo de Jacob fue al infierno justamente por sus pecados contra Dios. Cristo dejó claro que todos los hombres amaron más las tinieblas (Juan 3: 19-20), y por ello, aquellos que han sido enviados al infierno, están ahí justamente.

Veamos que lo que estoy diciendo está de acuerdo con las palabras de Pablo en el mismo capítulo de Romanos. Pablo dice, “14 ¿Qué, pues, diremos? ¿Que hay injusticia en Dios? En ninguna manera. 15 Pues a Moisés dice: Tendré misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadeceré del que yo me compadezca. 16 Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia” (Romanos 9: 14-16).Pablo quiere que su audiencia entienda que la elección de Dios no es injusta. Porqué? Porque toda la humanidad merece ir al infierno. Pablo ha venido dejando claro a través de toda esta epístola que los hombres odian a Dios y no le buscan como Dios lo ha ordenado. Entonces, esta elección, o este regalo que Dios le da a ciertos hombres es gracia, es decir, es algo que estos hombres no merecen. Pablo dice, “no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.” No depende del hombre, ya que Pablo ha dejado claro que ningún hombre desea ser salvo. Todos están muy cómodos disfrutando sus perversiones. Nadie busca a Dios para salvación. Es por ello que depende sólo de Dios, que por Su misericordia ha decidido salvar a ciertos hombres que no merecen ser salvos.

Muchos grandes teólogos han dicho que las personas que están en el cielo reciben misericordia de parte de Dios; y aquellos que están en el infierno reciben justicia. Pero nadie recibe injusticia. Porqué? Porque Dios es infinitamente justo. En Él no hay injusticia.

Entonces, porqué enfocarnos en la frase “mas a Esaú aborrecí“? Esto es lo que es normal para Dios. Dios odia al pecado y aborrece a los hacedores de iniquidad (Salmo 5: 5). La pregunta debería ser: Porque amó Dios a Jacob? La respuesta a esta sería: La soberanía de Dios. Pablo lo deja claro en Romanos 9 cuando dice, “De manera que de quien quiere, tiene misericordia, y al que quiere endurecer, endurece.” (verso 18). La elección depende sólo de Dios, pues Él es el soberano, el alfarero, que hace con los vasos de barro lo que a Él le place.

Es por esta razón que los arminianistas erran al pensar que Dios en injusto por no amar a todos los hombres por igual. Estudiemos la Biblia, y sobre todo, sometámonos a las verdades que ella declara.

sujetosalaroca.org
Suscribete para recibir actualizaciones de entradas como esta.
Suscribete por email.
Suscribete al podcast por iTunes.
Apoya este sitio visitando los patrocinadores aquí.