Descifrando Pasajes Difíciles: Mateo 13: 1-23

Esta es una de las parábolas más conocidas, que fueron enseñadas por nuestro Señor, la parabola del sembrador. Es además la única vez en los cuatro evangelios en la que Jesús explica la parabola que dirigió a un grupo de personas.

Pero también es una de las parabolas menos comprendidas. En alguna ocasión escribí algo acerca de esa parabola desde el punto de vista de la comparación con las distintas tierras.

El día de hoy quiero que entendamos un punto importante que Jesús hace en este pasaje del evangelio de Mateo. Es obvio que por cuestión de tiempo no se puede profundizar mucho, pero deseo que cada uno de nosotros veamos las implicaciones de esta enseñanza, tanto para nuestras vidas personales, como para nuestro ministerio como evangelizadores.

El pasaje de Mateo dice,

“Aquel día salió Jesús de la casa y se sentó junto al mar. Y se le juntó mucha gente; y entrando él en la barca, se sentó, y toda la gente estaba en la playa. Y les habló muchas cosas por parábolas, diciendo: He aquí, el sembrador salió a sembrar. Y mientras sembraba, parte de la semilla cayó junto al camino; y vinieron las aves y la comieron. Parte cayó en pedregales, donde no había mucha tierra; y brotó pronto, porque no tenía profundidad de tierra; pero salido el sol, se quemó; y porque no tenía raíz, se secó. Y parte cayó entre espinos; y los espinos crecieron, y la ahogaron. Pero parte cayó en buena tierra, y dio fruto, cuál a ciento, cuál a sesenta, y cuál a treinta por uno. El que tiene oídos para oír, oiga. Entonces, acercándose los discípulos, le dijeron: ¿Por qué les hablas por parábolas? El respondiendo, les dijo: Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos; mas a ellos no les es dado. Porque a cualquiera que tiene, se le dará, y tendrá más; pero al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado. Por eso les hablo por parábolas: porque viendo no ven, y oyendo no oyen, ni entienden. De manera que se cumple en ellos la profecía de Isaías, que dijo:
De oído oiréis, y no entenderéis;
Y viendo veréis, y no percibiréis.
Porque el corazón de este pueblo se ha engrosado,
Y con los oídos oyen pesadamente,
Y han cerrado sus ojos;
Para que no vean con los ojos,
Y oigan con los oídos,
Y con el corazón entiendan,
Y se conviertan,
Y yo los sane. Pero bienaventurados vuestros ojos, porque ven; y vuestros oídos, porque oyen. Porque de cierto os digo, que muchos profetas y justos desearon ver lo que veis, y no lo vieron; y oír lo que oís, y no lo oyeron. Oíd, pues, vosotros la parábola del sembrador: Cuando alguno oye la palabra del reino y no la entiende, viene el malo, y arrebata lo que fue sembrado en su corazón. Este es el que fue sembrado junto al camino. Y el que fue sembrado en pedregales, éste es el que oye la palabra, y al momento la recibe con gozo; pero no tiene raíz en sí, sino que es de corta duración, pues al venir la aflicción o la persecución por causa de la palabra, luego tropieza. El que fue sembrado entre espinos, éste es el que oye la palabra, pero el afán de este siglo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra, y se hace infructuosa. Mas el que fue sembrado en buena tierra, éste es el que oye y entiende la palabra, y da fruto; y produce a ciento, a sesenta, y a treinta por uno.” Mateo 13: 1-13

Lo primero que quiero que veamos es lo que hace Jesús. Si leemos los capítulos previos, Jesús viene haciendo increíbles milagros (Mateo 9: 1-8,18-31,32-34; 12: 9-14). Él mismo le ruega a las personas que sanó que no revelaran su identidad. Porqué? Recordemos que los judíos estaban esperando al Mesías profetizado por los profetas del Antiguo Testamento, y por lo tanto esperaban al enviado de Dios que derrocaría a su enemigo (Mateo 12: 15-21). Ahora, el enemigo que tenían en mente los judíos era el Imperio Romano, pero Jesús tenían otro enemigo en mente.

En este pasaje, vemos a Jesús que se acerca al mar de Tiberias y una gran multitud de personas le siguen. Esta multitud es diversa, y está compuesta por diferentes personas. Unos son los discípulos escogidos por el mismo Jesús (Mateo 10: 1-4); pero otros eran meros curiosos; otros le seguían porque sus enseñanzas les parecían verdaderas, pero más adelante las considerarían duras y las rechazarían (Juan 6:66). Lo interesante es lo que hace Cristo, y a lo cual debemos poner mucha atención. Cristo, para poder enseñar, viendo la gran multitud que le sigue para escucharle, entró en una barca, se alejó un poco de la multitud y comenzó a enseñar.

En la primera parte de su mensaje a esta variada multitud, Cristo enseña una parabola agricultural, la cual podía ser entendida por toda la multitud. Jesús dice,

“He aquí, el sembrador salió a sembrar. Y mientras sembraba, parte de la semilla cayó junto al camino; y vinieron las aves y la comieron. Parte cayó en pedregales, donde no había mucha tierra; y brotó pronto, porque no tenía profundidad de tierra; pero salido el sol, se quemó; y porque no tenía raíz, se secó. Y parte cayó entre espinos; y los espinos crecieron, y la ahogaron. Pero parte cayó en buena tierra, y dio fruto, cuál a ciento, cuál a sesenta, y cuál a treinta por uno. El que tiene oídos para oír, oiga. ” Mateo 13: 3-9

Podríamos suponer que por lo menos la gran mayoría de la multitud entendería lo que ∆esús quería decir. O sea, la gran mayoría de las personas de esa epoca comprendían la agricultura. Pero, qué es lo que hacen los discípulos luego de escuchar a Jesús enseñarle esta parabola a la multitud? Lo primero que debemos tener claro es que Jesús tiene un propósito para hablar en parabolas. Todos sabemos que existen preguntas que en realidad no son preguntas, como la que le hacen los discípulos a Jesús. Por ejemplo, mi esposa me puede decir: “No piensas llevar esa corbata al trabajo, cierto?” o “En realidad piensas que vas a salir solo?” Esas no son preguntas, sino que está diciendo lo que quiere que haga: que me cambie la corbata o que no voy a salir solo.

Los discípulos hacen lo mismo con Jesús. Ellos quieren que Jesús le hable con claridad a la concurrencia, pero Jesús lo primero que hace, antes de enseñarles a los mismo discípulos lo que Él quiere que entiendan, es explicarles la razón por la cual habla en parabolas. Lo primero que Jesús les dice es lo siguiente,

“Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos; mas a ellos no les es dado. Porque a cualquiera que tiene, se le dará, y tendrá más; pero al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado.” Mateo 13: 11-12

Vean lo importante de este pasaje. Justo antes de explicarles a los mismo discípulos lo que le había enseñado a esa multitud, Jesús les muestra la soberanía de Dios. Y es aquí donde hago la siguiente pregunta: Qué es lo que cada uno de nosotros cree con respecto a ser un creyente? Es que creemos que venimos a Cristo por nosotros mismos? Es que creemos que somos diferentes a aquellas personas cuyo destino es el infierno? Es que creemos que somos creyentes porque fuimos más sabios, o más sensibles al evangelio de Cristo? No. Cristo pone las cartas sobre la mesa y declara la total soberanía de Dios en la salvación de cada uno de los creyentes. Jesús dice, “Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos.”

Ninguno de los discípulos, ni nosotros respondió al evangelio de Cristo por alguna característica intrínseca, sino por don de Dios, y ese regalo es la gracia de Dios, que produce la fe en el corazón de una persona cuando escucha la predicación del evangelio de Cristo (Efesios 2:8). Y aquí es donde muchos creyentes fallan. Creen que la fe y la salvación son una obra sinergística, es decir que ocurre con la acción de Dios y participación del hombre. La Biblia dice que la salvación del hombre no es solamente por gracia, sino que también es una obra monergística, es decir, única y exclusiva de Dios.

Veamos un ejemplo del Antiguo Testamento: En los días de Noé, la maldad de todos los hombres era excesiva. Esa perversión era tal, que la Biblia nos dice que “vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal” (Génesis 6:5). Qué hizo Dios? Se arrepintió de haber creado al hombre. Por ello Dios prometió acabar con todos los hombres, bestias, reptiles, aves, etc (Génesis 6:7). Ahora, es que Noé era una buena persona? Es que. acaso, Noé no era un pecador? La Biblia nos dice que en Adán todos pecaron (Romanos 5:18), y además en 1 Reyes que “no hay hombre que no peque,” por lo tanto debemos tener claro que Noé y su familia eran igual de pecadores que todo el resto de la humanidad, porqué? Porque sabemos que aunque violemos tan solo un mandamiento, somos culpables de violar toda la ley de Dios (Santiago 2:10).

Pero entonces, porqué Noé fue salvo de la ira de Dios? Leamos lo que dice el mismo pasaje de Génesis,

“Pero Noé halló gracia ante los ojos de Jehová” Génesis 6:8

Es decir, Noé en lugar de recibir lo que merecía, esto es, ser destruído por Dios por sus pecados, y ser enviado al infierno por toda la eternidad, recibió algo que no merecía…la gracia de Dios. Ese fue el regalo. Cuál fue el efecto de esa gracia? La fe. Esa fe para confiar totalmente en Dios, someterse a su soberanía, autoridad, y voluntad. Dios le dijo a Noé “hazte un arca de madera de gofer,” y Noé lo hizo sin cuestionar. Quizás a Noé le pareció imposible, pero sabía que Dios le daría la fuerza necesaria para hacerlo. Esa fe vino por la gracia.

Ahora, cuál fue el regalo que recibieron los discípulos? Igualmente la gracia de Dios, que les produjo la fé que les reveló los misterios del reino de los cielos. Porqué misterio? Al principio dije que los judíos estaban esperando al Mesías que los libertaría de su opresor romano, pero Jesús vino a libertar a los hombres de un opresor mucho más fuerte y malvado, esto es, el pecado. Los judíos esperaban a un Mesías guerrero, pero el misterio del reino de los cielos es que el Mesías vendría a derrotar al pecado mediante Su muerte. Los judíos no podían comprender esto. Pero los discípulos, tendrían los ojos para ver y los oídos para escuchar.

Antes de analizar esto último, quiero que nos preguntemos: qué quiso decir Cristo cuando le dijo a la multitud, el que tiene oídos para oír, oiga”? Si le preguntamos a cualquier persona como ocurre la audición quizás nos dé una respuesta diferente a la que obtengamos de un médico especialista en otorrinolaringología. Este último quizás nos salga con algo como:

“Al alcanzar las vibraciones el oído interno, movilizan la membrana tectoria y el órgano de Corti por un desplazamiento de la membrana basilar, produciendo así un desplazamiento relativo entre ambas estructuras. Esto hace que los cilios de las células sensoriales se flexionen, desencadenando un potencial bioeléctrico que se transmite hacia la base de las células, donde se encuentran las sinapsis con las terminaciones nerviosas. Así el oído convierte la energía mecánica del sonido en energía bioelétrica.”

Muchos de nosotros quizás no logre entender la fisiología de la audición, pero todos (al menos todos) entendemos lo que es escuchar. Lo que Cristo le dice a la multitud es que se requiere de oídos espirituales para entender sus parabolas. Se requiere de ojos espirituales para ver las maravillas del reino de los cielos (1 Corintios 2:14). Que interesante es ver lo que hace Jesús. Prácticamente Jesús le dice a sus discípulos lo siguiente:

1. Ustedes entienden y saben quien soy yo, no por nada bueno que halla en ustedes, sino porque han hallado gracia ante los ojos de Dios.
2. Una prueba de que otras personas han hallado gracia es que pueden discernir mis palabras, ya que se requiere de un nuevo corazón para poder entenderme. Se necesita de un corazón espiritual.

Muchísimos profetas y santos del Antiguo Testamento quisieron ver lo que los discípulos vieron. Miles de hombres de Dios quisieron escuchar lo que estos hombres del primero siglo de esta era escucharon. Esos hombres y mujeres del Antiguo Testamento murieron teniendo fe en Cristo, pero nunca le vieron ni le escucharon. Es por ello que Cristo les dice, “Bienaventurados vuestros ojos, porque ven; y vuestros oídos porque oyen” (Mateo 13: 16). El verdadero ver y oír requiere de un nuevo corazón. Para poder comprender las enseñanzas de Cristo no se requiere de un intelecto impresionante, sino de una nueva naturaleza. Esto es lo que Jesús le enseñó a Nicodemo (Juan 3:1-21). Para poder ver el reino de Dios, sus misterios y glorias se necesita nacer de nuevo. Ahora, la pregunta que sigue es esta: Puede algún hombre nacer de nuevo? Es más, puede alguien decidir nacer? La respuesta es no. El primer nacimiento no depende de nosotros, y mucho menos este nuevo nacimiento espiritual. Cristo le dijo a Nicodemo,

“El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de donde viene, ni a donde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu.” Juan 3:8

Ninguno de nosotros sabe exactamente como tuvimos fe. Lo que sí sabemos es que en un momento, como el viento que sopla, creímos en Cristo, y lo vimos como el tesoro más preciado, la justicia que no poseemos. Ezequiel escribió, creo yo, la descripción más exacta de este nuevo nacimiento, veamos,

“Y Yo os tomaré de las naciones, y os recogeré de todas las tierras, y os traeré a vuestro país. Esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados de todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros ídolos os limpiaré. Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne. Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en mis estatutos, y guardéis mis preceptos, y los pongáis por obra.” Ezequiel 36: 24-27

Queda, acaso, alguna duda de quien está haciendo esto? Es que es al hombre el que viene a Dios? Es que puede el hombre expiar sus propios pecados? Es que acaso puede un hombre quitar de su cuerpo el corazón de piedra y poner un corazón espiritual? Puede un hombre cumplir los mandamientos de Dios? Lo que dice este pasaje es que es Dios quien nos da un corazón espiritual y con el la fe para someternos a Él y andar en sus estatutos.

Jesús le dice a sus discípulos, que ellos al igual que los demás hombres que tendrían fe en Él, hallaron gracia ante los ojos de Dios y por ello Dios les dio una vida espiritual, ya que estaban muertos espiritualmente. La siguiente pregunta que quiero analizar es esta: cuál es la razón por la que Cristo les dice esto? Continuemos leyendo el pasaje,

“Oíd, pues, vosotros la parábola del sembrador: Cuando alguno oye la palabra del reino y no la entiende, viene el malo, y arrebata lo que fue sembrado en su corazón. Este es el que fue sembrado junto al camino. Y el que fue sembrado en pedregales, éste es el que oye la palabra, y al momento la recibe con gozo; pero no tiene raíz en sí, sino que es de corta duración, pues al venir la aflicción o la persecución por causa de la palabra, luego tropieza. El que fue sembrado entre espinos, éste es el que oye la palabra, pero el afán de este siglo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra, y se hace infructuosa. Mas el que fue sembrado en buena tierra, éste es el que oye y entiende la palabra, y da fruto; y produce a ciento, a sesenta, y a treinta por uno.” Mateo 13: 18-23

En este pasaje, Jesús les explica a los discípulos la parabola que enseñó cuando estaba la multitud. Porqué razón? Lo que Jesús quería que vieran los discípulos era que lo único que ellos debían hacer era predicar la palabra. Así como el sembrador siembra semillas en diferentes terrenos, el evangelizador debe predicar la palabra a diferentes personas. El predicador no sabe como responderán las multitudes, pero su único deber es predicar la verdadera y pura palabra de Dios. No depende de ellos quienes van a responder al evangelio.

Es decir, muchos predicarán y muchas personas no entenderán el evangelio, ya que Satanás ha cegado su entendimiento. Otros predicarán y algunas personas se gozarán de lo que escucharon, pero cuando vienen los problemas, las persecuciones por creer en el evangelio, estos desechan lo que una vez escucharon. Estos hombres nunca nacieron de nuevo; nunca fueron salvos; nunca tuvieron fe. Sabemos que la verdadera fe, cuando se enfrenta a la persecución produce paciencia (Santiago 1:3). En griego, la palabra paciencia es υπομονη (hupomone) que significa “perseverancia.” [1] La prueba de la fe produce perseverancia. Ningún verdadero creyente desechará la fe cuando vengan las tribulaciones.

Siguiendo, otros predicarán el evangelio, pero no se someterán a la autoridad de la palabra de Dios, y no pueden romper con su amor hacia las riquezas; y aún otros buscarán hacerse ricos con este nuevo mensaje que escucharon, y torcerán las Escrituras con el fin de satisfacer los oídos con comezón y obtener una ganancia de esto. Esta palabra se hace infructuosa en su corazón (Mateo 13:22). Y de estos, sobran los ejemplos. Estos tampoco son verdaderos creyentes. Pero, otros predicadores enseñarán el evangelio y algunos hombres oyen la palabra y la entienden, y esta palabra da fruto. Estos son los verdaderos creyentes. Estos son los que hallan gracia ante los ojos de Dios y Él les hace nacer de nuevo, dándoles el aliento de vida que es el Espíritu Santo.

La enseñanza para todos nosotros es la siguiente: el poder entender el evangelio no depende de nosotros, sino de Dios que nos da un corazón espiritual para poder no solo escuchar, sino entender Su palabra. El crecimiento de la iglesia lo da Dios. Muchos creen que utilizando métodos mundanos, y la sabiduría humana podemos hacer crecer nuestras iglesias. Eso es una blasfemia porque como leemos en este pasaje, al igual que la multitud, sólo los que tenían oídos espirituales podían responder con auténtica fe al evangelio. Y como vimos, sólo aquellos que por gracia son salvos pueden hacer esto. Y finalmente, este pasaje nos enseña que el fruto espiritual de cada uno de nosotros lo da Dios. Los creyentes que meditan constantemente en Su palabra, se someten a ella, experimentarán un aumento en su fruto espiritual, que le es dado por Dios.

Qué vemos en este pasaje? La soberanía de Dios en la salvación de los hombres; la soberanía de Dios en el crecimiento de Su pueblo, y la soberanía de Dios en la perseverancia y crecimiento espiritual del verdadero creyente. Con humildad y fidelidad debemos dedicarnos simplemente a predicar la verdadera palabra de Dios, y como ocurrió en esa variada multitud que escuchó a Jesús junto al mar de Tiberias, aquellos que Dios eligió escucharán y entenderán el evangelio.

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[1] Strong’s Greek Lexicon. Número 5281.

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