Calvinismo: La Controversia sobre Miguel Servetus
Como hemos comentado, por lo menos en parte, en las entradas anteriores, Calvino es odiado por unos, y respetado por otros.
Entre las cosas que muchos le critican es su visión acerca de la predestinación, y la gracia de Dios. Pero quizás la principal crítica es con respecto a su relación con Miguel Servetus.
Como describiremos en esta entrada, la historia demuestra algo diferente con respecto a este tema, pero además nos sirve a aquellas personas que seguimos sus enseñanzas, a no caer en el error de adorar a un hombre. Porqué Dios permitió que este suceso ocurriera en la vida de Calvino? Para responder a esta pregunta, debemos primero preguntarnos, porqué Dios permitió el pecado de David, Salomón, Josías, Pedro, y el resto de los grandes hombres de Dios? En esta entrada intentaremos responder a esta pregunta.
Quién era Miguel Servetus?
Este hombre era un teólogo y médico español que vivió entre 1511 y 1553. Nació en la ciudad de Villanueva, Aragón, de su padre, un abogado y su madre de origen judío. Era un hombre con gran facilidad para aprender. Se dedicó a través de su vida a estudiar teología, medicina, astrología, geografía, lenguas (griego, hebreo, latín).
Durante su etapa de entrenamiento teológico rompió con la Iglesia Católica Romana, y a pesar de que nominalmente se decía protestante, adoptó una creencia que consisitía en negar que Cristo era Dios. Además, debido a esto y a su negación del bautismo infantil, fue declarado un hereje por la Iglesia Católica y condenado a morir en la hoguera. Esta era la costumbre para los herejes.
Según Servetus, la doctrina de la Trinidad se basaba en una falsa enseñanza de la iglesia, que venía de los filósofos griegos. Este hombre manifestaba que el logos era una manifestación de Dios y no una persona separada de la Trinidad. Jesús, entonces, fue generado y en su opinión no era eterno. Cristo no era el “Hijo Eterno de Dios”, sino el “Hijo del Eterno Dios”.
La iglesia primitiva tuvo que enfrentar en muchas ocasiones este tipo de herjías. Recordamos a Atanasius en contra del Arianismo, además de otras más recientes como el Adopcionismo, y el Sabelianismo. Lo grave era que este hombre estaba enseñando esta herejía a muchas otras personas, por lo cual la Iglesia Católica dictó su arresto.
Servetus y Calvino
Durante su arresto, fue enjuiciado y condenado a muerte, pero logró escapar de sus captores con la finalidad de llegar a Italia. Por razones que se desconocen, se desvió hacia Ginebra. Por supuesto, que era bien sabido que esta ciudad era la tierra de Calvino y de la iglesia Reformada, pero muchos historiadores piensan que su desvío a esta ciudad no fue inocente. Servetus había mantenido correspondencia con Calvino, y era su intención llegar a Ginebra conla intención de convertir a Calvino a su errada visión de Cristo.
De hecho Calvino en una carta a William Farel le escribe,
“Servetus me escribió hace poco tiempo, y me envió un gran volumen de sus sueños y tonterías con su carta. Yo debá encontrar entre ellas grandes cosas, como nunca antes hubiera visto; y si yo deseara, él mismo podría venir. Pero yo no estoy inclinado a ser responsable de lo que le ocurra; y si viene, no le permitiré, suponiendo que mi influencia valga algo, salga vivo.”
De hecho en sus Institutos, Calvino escribe refutándo las ideas de Servetus. En el libro, Institutos de la Religión Cristiana, libro II, capítulo XIV.5, escribe,
“Primero, de hecho, [Servetus] niega que Cristo es el Hijo de Dios, por ninguna otra razón más que porque fue concebido en el vientre de la vírgen por el Espíritu Santo. La tendencia de este engaño es para destruír la distinción de las dos naturalezas, que Cristo está compuesto por Dios y hombre y por lo tanto no puede ser tomado como Dios o como hombre. Su meta es establecer, que el Hijo de Dios fue creado. Nosotros reconocemos que el Mediador que fue concebido por la Virgen María es propiamente el Hijo de Dios.”
Cuando Servetus llegó a Ginebra, Calvino tuvo que decidir entre, permitir a un hereje condenado a muerte por la Iglesia Católica Romana, lo cual haría pensar que la iglesia Reformada permitía que la herejía existiera, o tomar acción. Calvino entonces le pidió a las autoridades locales que apresaran a Servetus. Algo que debemos tener en cuenta es que Calvino no tenía ninguna autoridad en Ginebra. Ni siquiera era un ciudadano sino hasta seis años más tarde.
Calvino entonces, hizo lo que pudo y le pidió a las autoridades locales que investigaran el asunto. Una vez apresado, fue puesto en juicio, y después de un largo tiempo, fue condenado a morir en la hoguera, a pesar del pedido de Calvino de darle una muerte rápida siendo decapitado. Servetus murió el 27 de Octubre de 1553. Siete meses después la Inquisición Católica en Francia lo ejecutó de nuevo en efigie.
Respuesta a los Críticos
1. Algunos han hecho a Servetus un héroe, por la única razón de que permite atacar a Calvino. Lo que no deben olvidar es que Servetus era un hereje, y que sus enseñanzas estaban atacando a una doctrina importantísima para el cristianismo. Cristo es Dios y es hombre, y esto es lo único que le permite alcanzar la salvación de los hombres.
2. Se debe ver el contexto en el que sucedieron las cosas. En esa época, la religión y el estado no estaban separados como en la actualidad. Para los hombres, la única manera de mantener el orden en las ciudades era manteniendo una religión en común. En el siglo XVI, los herejes eran comúnmente condenados a morir. Quizás a nosotros estas cosas nos parezcan terribles, pero en esos tiempos los herejes eran mal vistos, pues creaban desórdenes públicos, etc. No debemos olvidar que en el Antiguo Testamento Dios mismo ordenó la masacre de naciones enteras que estaban entregadas a la idolatría y a la perversión. En nuestros días esto ha cambiado, por lo menos en algunos países, pues vemos que aún existe la pena de muerte. Pues bien, en ese tiempo, como lo es para hoy un asesino en serie, lo era un hereje, y el castigo de las autoridades era la pena de muerte.
3. Calvino no tenía ninguna autoridad en Ginebra. Calvino no era un ciudadano. Los críticos se apasionan diciendo que Calvino fue el que ordenó la muerte de Servetus, pero en realidad la historia demuestra lo contrario. Fue la Iglesia Católica Romana la que dictó sentencia sobre Servetus, y lo condenó a morir. Tan poca autoridad tenía Calvino que ni siquiera quisieron escuchar su súplica de tener compasión de Servetus dándole una muerte rápida. Fueron las autoridades civiles las que sentenciaron y condenaron a Servetus, no Calvino.
4. Todos nosotros los que nos llamamos reformados, debemos saber que el legado de Calvino no fue su persona, sino su teología, la doctrina de gracia que le fue enseñada por el Espíritu Santo. La muerte de Servetus es prueba de que al igual que los grandes hombres de la Biblia, Calvino era un simple hombre, necesitado de tanta gracia como cada uno de nosotros.
Siga las demás entradas de la serie “Calvinismo”:
- Juan Calvino
- El Otro Lado de Juan Calvino
- Juan Calvino y la Soberanía de Dios
- La Controversia sobre Miguel Servetus
- Los Cinco Puntos del Calvinismo
- Depravación Total
- Elección Incondicional
- Expiación Limitada
- Gracia Irresistible
- Perseverancia de los Santos
sujetosalaroca.com
Suscribete para recibir actualizaciones de entradas como esta.
Suscribete por email.
Suscribete al podcast por iTunes.
Apoya este sitio visitando los patrocinadores aquí.
sujetosalaRoca 
¿Existe actualmente una iglesia Calvinista o denominación que provenga directamente del Ministerio iniciado por Juan Calvino, instituto bíblico, universidad? ¿En que país?
Jacobo:
Buena pregunta. El Legado que dejó Calvino a la Iglesia de Dios y a la humanidad es sin precedentes. Trataré de responder brevemente
En cuanto a las Iglesias: Calvino nunca vio “iglesias” (Aunque en la Escritura si se utiliza el plural: iglesias Hch 9:31, 15:41, etc.), Calvino vio a la Iglesia como un ente espiritual necesitada de Reforma en cuanto a la doctrina y al orden, (por respeto a su cosmovisión hablaré de la Iglesia como un singular, ya que ésta se construye de los seguidores de Jesucristo y de Su Evangelio en la forma pura y no de las confesiones, cierto que en la actualidad la mayor parte de la Iglesia de Cristo se encuentra dentro del protestantismo y específicamente en el cuerpo reformado, “no se puede ser cristiano, sino se es protestante.”) Calvino optó por ver a la Iglesia como un ente Universal en una catolicidad (universalidad) evangélica obviamente separada de las falsas doctrinas y del engaño. Calvino estuvo mucho tiempo en Ginebra (aunque fue en Estrasburgo donde pasa los años más felices de su vida) haciendo labor evangélica, esto es, predicando la Palabra y enseñando conforme la gracia le fue dada. Ignoro si en Ginebra exista actualmente una congregación que haya venido en sucesión desde la época de la Reforma, es difícil, ya que algunos de sus estudiantes morían por las pestes que azotaban el S XVI Europeo, además de que Ginebra, a pesar de recibir la Reforma con fuerza, siempre fue una ciudad que resistió el Evangelio-como es natural- (Calvino, Farel y Beza se vieron rodeados de hostilidad en la época, los primeros desterrados en 1538-9, Calvino regresaría a petición del magistrado de la ciudad). No se puede llamar a Ginebra “ciudad de Dios”
La Iglesia Presbiteriana es, creo yo, la heredera más pronta del Reformador. Los trabajos de Knox y Beza (primer biógrafo de Calvino) como “sucesores” de Calvino se extendieron en Escocia y otros lugares de Europa con poder. La Confesión de Fe de Westminster de un siglo después es producto calvinista. A esta confesión se adhieren actualmente muchas congregaciones protestantes. Es difícil que las encuentres, aunque hay muchas, abundan más las congregaciones carismáticas- neo pentecostal. Vas a encontrar a algunos bautistas-calvinistas o metodistas-calvinistas, algunos ya patinan demasiado y son “calvinistas, católicos, protestantes, emergentes, bailarines, vendedores de cerveza, cristianos, etc.” a esos no les hagas caso, no tienen ni idea de lo que significan estos términos. También los llamados puritanos, hugonotes, los padres peregrinos y hasta la Iglesia de Inglaterra en sus principios de “cajón”, son de herencia calvinista (aunque el término a veces es engañoso, ya que en el S XVI en adelante, se usaba el término calvinista o protestante para designar a aquellos ajenos a la religión Romana, aunque fueran más paganos que el Papa). En la Historia de la Iglesia encontrarás grandes nombres (debajo del que es sobre todo nombre, claro) como John Owen, John Bunyan, Jonathan Edwards, C. H. Spurgeon. George Whitefield, William Tyndale, Hodge, Pink, Matthew Henry, etc., que se confesaron calvinistas o que dieron muestras de la teología en sus escritos o sermones. (No he leído libros o sermones más bíblicos que los de estos hombres). Esto en breve en cuanto a la Iglesia y sus denominaciones.
En cuanto a los institutos y Universidades, Calvino fundó La Universidad de Ginebra (Université de Genève) en 1559, por ahí debe haber artículos en la red acerca de ella, pero lo que te puedo contar es que la idea de Calvino era la de un Seminario Teológico y no de una Universidad como la que es ahora. Existen muchas Universidades que llevan el nombre del Reformador o de sus colegas (cosa que hubieran preferido omitir los Reformadores) donde se enseña de todo. Existen muy buenos Seminarios en todo el mundo y escuelas de carácter serio que directa o indirectamente son producto de la Reforma. De hecho el mundo en el que vivimos es producto de una Reforma religiosa, cosas de la Historia, o mejor dicho…la Providencia en la Historia.
“¿Calvino? Un gran hombre que Dios había suscitado extraordinariamente para la ilustración de su Verdad” (C. Drelincourt.) y aún más, un vaso de barro que fue simple portador del tesoro de Dios.
Me has quitado unos minutos, pero fue un placer contestar a tu pregunta. Espero que sea satisfactoria mi respuesta.
Saludos desde México,
I. Daniel
Hermano IDaniel;
Cual crees que es la manera biblica de adoracion en la iglesia local, cantos e himnos con instrumentos; cantos e Himnos sin instrumentos; salmos con intrumentos; salmos sin instrumentos; salmos metricos;
deseo concocer tu opinion al respecto.
En Cristo,
Vicarte
Vicarte,
Bueno sinceramente creo que estamos errados al querer catalogar que música sirve para adorar y cual solo sirve para “el mundo”; actualmente hay tantos géneros musicales como personas en este mundo y a ti te puede gustar el “pop” y a mi la “balada” entonces tu podrías decir que el pop es el género adecuado de adoración a Dios pero yo te podría contradecir diciendote que lo es la “balada”.
Sin embargo la música (género, ritmo, instrumentos) en la alabanaza y adoración a Dios es de lo último que le importa a nuestro señor; pues Él mas que el tiempo o ritmo ve el corazón “contrito y humillado” que jamás despreciará.
Tenemos un Dios gozoso al cual se debe adorar y exhaltar sin reservas por tanto podemos danzar, pero también sepase que hay que tenerle temor reverente por tanto si danzamos debemos hacerlo decorosamente.
En 1° de Crónicas hay una parte del cápitulo 16:42 que dice “música de Dios”, pero, ¿Comó saber que música es de Dios? pues, podemos ver el carácter de nuestro Rey, por ejemplo: si tu le vas a llevar serenata a tu esposa, pedirás al músico que toque canciones que vallan de acuerdo a su personalidad o a la relación que llevas con ella.
Entonces a Dios le podemos adorar (musicalmente hablando) con “géneros” que expresen como lo vemos, con amor porque es lo que dió por nosotros y además es parte de su escencia, con paz porque estar en el produce tranquilidad, con gozo porque tengo una alegria irreversible desde que le conosco, con reverencia porque es nuestro soberano Rey, danzando porque delante de él desbordo mi alegria, llorando porque en el derramo mi corazón… y así nos podemos seguir diciendo como le podemos musicalmente adorar; pero lo mas importante es tu corazón y espíritu.
Te recuerdo dos puntos importantes y con esto termino.
1.- Más que con música hazlo con el corazón, esto sonara un tanto cursi pero la palabra de Dios dice que si puedo mover montañas y no tengo amor, nada sirve.
2.-Adorale en tu vida, de nada sirve la canción más perfecta musicalmente hablando y preciosa en letra, si al cantarla los domingos no estas con manos limpias delante de él, que mas que la musica, tus acciones y vivir sean un reflejo de adoración viviente.
Saludos. Omar, México
Vicarte,
Perdona el retraso en la respuesta, la U me entretiene demasiado.
Creo que la adoración bíblica que se debe ejercitar dentro de la Iglesia local es la misma adoración que nos ha sido revelada en la Escritura, esto es, “en espíritu y en verdad”, con eso nadie tene problemas, es lo que dice la Escritura, es lo que hacemos, es lo que creemos. Ahora bien, todos confesamos que la adoración es un estilo de vida, el cual cada creyente verdadero pone en práctica por la magna obra del Espíritu Santo. En fin, no quiero abundar en algo que todos sabemos.
Ahora, en cuanto al modo de cantar antes del sermón creo firmemente que todas las maneras que mencionas son válidas, es decir, salmos e himnos con instrumentos, sin instrumentos, sólo salmos, sólo himnos; en lo personal, difiero parcialmente con un Calvino o con un Wesley al creer que por el simple hecho de ocupar instrumentos musicales en el culto, la Iglesia se vuelve hacia el antiguo pacto; obviamente no estoy de acuerdo con el lucro de la “música cristiana” y con esta nueva cultura evángelica que apesta a muerto. Respeto y admiro a aquellas Iglesias que utilizan solamente su himnario para entonar los cantos espirituales, a aquellos que cuentan con solo una guitarra y a aquellos que disponen de más instrumentos para entonar los cantos.
Se que eres calvinista, como Eduardo y un servidor , y tal vez esperabas que respondiera al modo calvinista y apoyara la percepción de Calvino en cuanto a que los instrumenos en el culto son inútiles y que debemos de abstenernos de ellos, pero no, creo que aún es válido usar instrumentos dentro de las congregaciones siempre y cuando la música no se convierta en el “acto” principal de la adoración y se caiga en la idolatría.
Te dejo la opinión de Calvino acerca de este asunto:
“En la celebración de alabanzas a Dios los instrumentos de música no serían más apropiados que el quemar incienso, encender lámparas o la restauración de otras sombras de la ley. Por lo tanto, en esto (el uso de instrumentos), como en muchas cosas más, los papistas neciamente se han apropiado lo de los judíos. Es posible que los hombres amantes de la pomposidad externa se deleiten en ese ruido; mas a Dios le agrada muchísimo más aquella simplicidad que él nos ha recomendado a través de los apóstoles. La voz del ser humano, pese a que no la aprecie el populacho, seguramente supera todo instrumento inanimado de música. No tenemos, de modo alguno, derecho de practicar bajo el evangelio lo que utilizaban bajo la ley, siendo estas cosas no solo superfluas sino inútiles. Debemos abstenemos de ellas, pues la entonación pura y sencilla es suficiente para alabar a Dios, siempre y cuando se cante con el corazón y con la boca . Sabemos que ha venido nuestro Señor Jesucristo, y que abolió mediante su advenimiento aquellas sombras. Por lo tanto, afirmamos que fue tolerada, nada más, la música instrumental a causa de los tiempos y la gente, pues… eran como niños, ya que su condición requería tales rudimentos pueriles. Ahora bien, en estos tiempos del evangelio, no debemos recurrir a ellos, a no ser que pretendamos destruir la perfección del evangelio y hacer oscurecerse la luz meridiana que gozamos en Cristo, nuestro Señor”
Y este link, donde escribí algo al respecto:
En Cristo,
I. Daniel
Saludos… para el autor de este artículo, realmente es peligroso caer en el relativismo, sobre las conclusiones finales sugiero investigar un poco mas sobre el rol de Calvino en Ginebra, yo entiendo que algunos puedan ver a Calvino como un ejemplo, pero sugiero con humildad investigar bien y de manera objetiva antes de hacer aseveraciones tales como que Calvino no tuvo nada que ver con la muerte de Servetus (una doctrina de error dicho sea de paso), asi mismo, Calvino SI TUVO un rol político-religioso en Ginebra, y su influencia fue ENORME sobre la sociedad de ese entonces. ¿Por que hablo de relativismo al principio? porque es un eufemismo decir cosas como “…Se debe ver el contexto en el que sucedieron las cosas…” Este principio hermeneutico se debe aplicar al estudio Bíblico pero es inadmisible aplicarlo al estudio de un hecho comprobable y tangible como lo que sucedió en Ginebra. (entre muchos otros excesos). En todo caso me parece saludable que se reconozca que Calvino era un hombre mas y que necesitaba de la gracia y perdon de Dios.
Amigos, no manipulemos la informacion, alejémonos de las controversias, busquemos el reino de Dios, leamos la biblia, aprendamos la sana doctrina… el evangelio de Jesus, predicado con amor, con equilibrio, con humildad, con santidad, sin la cual Nadie verá al Señor (Heb 12:12)
bendiciones
Pedro
Pedro,
Me acusas de manipular la información? Entonces te pregunto: Cual fue el rol que tuvo Calvino en la muerte de Servetus? Tenía Calvino algún poder político en Ginebra? Calvino ni siquiera era un ciudadano de Ginebra hasta varios años después, por lo tanto no tenía ninguna injerencia en las decisiones políticas que se tomaban en la ciudad.
Calvino tenía tanto poder en Ginebra en esa época que las familias llamaban a sus perros “Calvino.” Ese era el rol que tenía este gran hombre de Dios en Suiza. Calvino dijo que decapitaran a Servetus? Sí. Pero lo hizo, según los grandes historiadores de Calvino, como un acto de misericordia, como se lo escribió en una carta a William Farrel, pero la Iglesia Católica Romana negó la petición después de acatar la orden de cuatro de los cantones suizos, y lo quemó vivo en la hoguera por sus herejías. Esa es la verdad.
Te recuerdo que cuando llegues a afirmar algo, sepas primero de lo que hablas, y lo demuestres.