Celebrando la Reforma Protestante
Daniel Dañeiluk del Ojo Protestante hace una agradable invitación para explorar la importancia de la historia de la Reforma. Daniel en su invitación dice,
Como lo hacemos desde hace 490 años, el próximo 31 de Octubre, los protestantes habremos de recordar el Día de la Reforma. Biografías los invita a visitar El Ojo Protestante, en donde, en el transcurso de este mes, estamos colgando algunas brevatas alusivas que humildemente llamamos “Momentos de la Reforma”.
Si desean leer todos los artículos del Ojo Protestante, los pueden ver aquí.
La Reforma: Las Cinco Solas
Las Solas se originaron durante la Reforma Protestante. Se trata de una frase en latín, en la cual se resumen las creencias básicas de los grandes hombres de la Reforma.
Se resumieron como una forma de protesta y contradicción con lo que la Iglesia Católica Romana de ese momento estaba enseñando. La palabra sola significa “sólo” ó “único”. Lo importante es que constituían según la visión de los reformistas, lo único que debían saber los cristianos en cuanto a su salvación, excluyendo así, otras visiones que otorgaban la salvación y que eran vistas como desviaciones de la enseñanza bíblica.
Sola Scriptura
Primero, un punto importante, es entender lo que los reformadores no entendían por sola scriptura. Para ellos, no se trataba de desechar los credos y catecismos tan llenos de verdad, y decir, “dejemos los credos de la iglesia, tenemos la Biblia y eso es suficiente”. Lutero dijo acerca de este abordaje individualista de la Biblia, “Esp quiere decir que cada hombre se iría al infierno en su propia manera”.
En el momento de la Reforma, la iglesia Católica Romana declaraba que las tradiciones de la iglesia eran una revelación infalible de Dios, así como la Biblia, y que ambas requerían de un intérprete infalible, el papa. Por otro lado, los Anabautistas del momento, creían que la iglesia no debía basarse en las tradiciones de la iglesia, y tampoco de la Biblia, pues Dios les hablaba a través del Espíritu Santo, y por lo tanto existían múltiples “intérpretes” de la palabra que escuchaban directamente de Dios. Read more…
La Reforma: 95 Tesis de Lutero (Parte I)
Por amor a la verdad y en el afán de sacarla a luz, se discutirán en Wittenberg las siguientes proposiciones bajo la presidencia del R. P. Martín Lutero, Maestro en Artes y en Sagrada Escritura y Profesor Ordinario de esta última disciplina en esa localidad. Por tal razón, ruega que los que no puedan estar presentes y debatir oralmente con nosotros, lo hagan, aunque ausentes, por escrito. En el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Amén.
1. Cuando nuestro Señor y Maestro Jesucristo dijo: “Haced penitencia…”, ha querido que toda la vida de los creyentes fuera penitencia.
2. Este término no puede entenderse en el sentido de la penitencia sacramental (es
decir, de aquella relacionada con la confesión y satisfacción) que se celebra por el ministerio de los sacerdotes.
3. Sin embargo, el vocablo no apunta solamente a una penitencia interior; antes bien, una penitencia interna es nula si no obra exteriormente diversas mortificaciones de la carne.
4. En consecuencia, subsiste la pena mientras perdura el odio al propio yo (es decir, la verdadera penitencia interior), lo que significa que ella continúa hasta la entrada en el reino de los cielos. Read more…
La Reforma: Introducción
Estamos a una semana de celebrar el 490 Aniversario de la Reforma. La Reforma de la Iglesia inició un 31 de Octubre de 1517, cuando Lutero clavó a una puerta sus 95 tesis, con la cuales atacaba las enseñanzas de los líderes de la iglesia Católica Romana. Para hacer honor a este evento, vamos a discutir durante toda la semana, la biografía de Lutero y los alcances de la Reforma. Además pondremos a su disposición las 95 Tesis de Martín Lutero. En esta entrada hablaremos un poco sobre lo que se logró con la Reforma.
Catolicismo Apostólico
Fue la bondad de Dios y Su providencia que la Reforma de la Iglesia del siglo XVI, fuera un retorno a la fundación bíblica de la iglesia apostólica. La Reforma no fue solamente una “nueva” manera de Cristianismo, sino un regreso a la doctrina bíblica.
Para apreciar la continuidad entre el Protestantismo de la Reforma y la Iglesia Apostólica, debemos distinguir entre el Catolicismo y el Romanismo. Existe una similitud entre el Israel pre-cristiano y el judaísmo post-cristiano, y el catolicismo previo a la reforma y el romanismo posterior a la reforma. Read more…
Romanos 11: 7-10
“7 ¿Qué pues? Lo que buscaba Israel, no lo ha alcanzado; pero los escogidos sí lo han alcanzado, y los demás fueron endurecidos; 8 como está escrito: Dios les dio espíritu de estupor, ojos con que no vean y oídos con que no oigan, hasta el día de hoy. 9 Y David dice: Sea vuelto su convite en trampa y en red, En tropezadero y en retribución; 10 Sean oscurecidos sus ojos para que no vean, Y agóbiales la espalda para siempre.” Romanos 11: 7-10
Veamos la conexión con el verso 5. Dios ha reservado de todo el pueblo de Israel, a unos que han creído en Jesús como el Mesías y han sido justificados, y ahora han sido salvados de la condenación y el infierno. Este remanente ha sido reservado por gracia y no por nada que este remanente haya hecho o tuviera. No porque ellos fueran mejores personas que los demás judíos (verso 6).
El verso 7 nos dice también que Israel como corporación no alcanzó lo que buscaba, es decir, no encontraron la justificación ante los ojos de Dios, tropezaron en la piedra de tropiezo (Romanos 9:32) y por lo tanto están pereciendo separados de Cristo (Romanos 9:3). Pero los elegidos la obtuvieron. Ellos obtuvieron la justificación. Obtuvieron la fe. Obtuvieron la salvación. Qué dice Pablo que le ocurrió al resto de los israelitas? Fueron endurecidos (verso 7).
Fácilmente en lugar de: “los escogidos sí lo han alcanzado, y los demás fueron endurecidos.”, Pablo puedo haber escrito lo siguiente: “los que creyeron la obtuvieron, y el resto rehusó a creer.” Esas son el tipo de palabras y comentarios que están haciéndose en el cristianismo actual. Y si leemos literatura antigua, podemos encontrar que se ha dado casi desde los inicios de la iglesia primitiva, con Arius, Pelagius, Arminius, Molina y Fonseca, y aún en nuestros días exaltamos al hombre. Pablo puedo haber evitado hablar de la soberanía de Dios en la elección y el endurecimiento, tanto como lo hacen muchas personas actualmente. Pero Pablo dijo: Read more…
