Descrifrando Pasajes Difíciles: 2 Corintios 12: 7

El pasaje que vamos a analizar el día de hoy ha sufrido multiples interpretaciones. Entre las interpretaciones que se le ha dado al aguijón en la carne de Pablo están: problemas visuales, gota, esclerosis múltiple, y hasta un impedimento del habla.

Es difícil interpretar lo que Pablo quiso decir en este pasaje? Bueno, la verdad no lo es. Creo que lo más importante es, como siempre he dicho, conocer el contexto en el que se encuentra el pasaje. En la segunda epístola a los Corintios, Pablo escribe,

“Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase desmedidamente, me fue dado un aguijón en mi carne, un mensajero de Satanás que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera.” 2 Corintios 12: 7

Cómo debemos interpretar el “aguijón” de Pablo? Creo que lo mejor es ver que palabra en griego está siendo interpretada como aguijón. Ya veremos porqué creo que esto es importante. El pasaje en griego dice,

“kai th uperbolh twn apokaluyewn. dio, ina mh uperairwmai, edoqh moi skoloy th sarki, aggelov Satana, ina me kolafizh, ina mh uperairwmai.”

La palabra utilizada para aguijón es skolops (σκολοψ) que significa estaca o espina [1]. Lo importante de saber que significa ‘espina’ es porque existen otros lugares en la Biblia en donde se utiliza. La primera mención de la palabra ‘espina’ ocurre en Génesis, veamos,

“Espinos y cardos te producirá, y comerás plantas del campo.” Génesis 3: 18

Otros lugares en donde podemos ver esta palabra, y que nos ayudarán a interpretar el pasaje son,

“Y si no echareis a los moradores del país de delante de vosotros, sucederá que los que dejareis de ellos serán por aguijones en vuestros ojos y por espinas en vuestros costados, y os afligirán sobre la tierra en que vosotros habitareis.” Número 33: 55

“sabed que Jehová vuestro Dios no arrojará más a estas naciones delante de vosotros, sino que os serán por lazo, por tropiezo, por azote para vuestros costados y por espinas para vuestros ojos, hasta que perezcáis de esta buena tierra que Jehová vuestro Dios os ha dado.” Josué 23: 13

“Y la luz de Israel será por fuego, y su Santo por llama, que abrase y consuma en un día sus cardos y sus espinos.” Isaías 10: 17

“Porque así dice Jehová a todo varón de Judá y de Jerusalén: Arad campo para vosotros, y no sembréis entre espinos.” Jeremías 4: 3

“Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos?” Mateo 7: 15-16

“El que fue sembrado entre espinos, éste es el que oye la palabra, pero el afán de este siglo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra, y se hace infructuosa.” Mateo 13: 22

En que contexto se utiliza la palabra espinos en el Antiguo y en el Nuevo Testamento? En la mayor parte de los pasajes la palabra ‘espinos’ tiene una connotación negativa. Vemos en estos pasajes que Dios habla de espinos como un enemigo.

Cuando Adán cayó en pecado, Dios maldijo a la creación, y el hombre nunca más volvería a dominar a la creación como fue lo que Dios quería al principio. El enemigo de Adán era la misma creación, que en lugar de darle fruto, le traería espinos.

Cuando Israel entró en la tierra prometida, Dios les dijo que los pueblos vecinos les serían espinos, es decir, serían sus enemigos. Lo mismo cuando Jesús enseña acerca de los falsos profetas, el fruto de estos serán espinos. Los espinos, entonces, representan un enemigo.

Ahora, qué clase de enemigo está hablando Pablo? Pablo dice, “un aguijón en mi carne, un mensajero de Satanás que me abofetee.” En griego, leemos, “skoloy th sarki, aggelov Satana” La palabra por mensajero de Satanás es ‘aggelos Satan.’ La palabra ‘aggelos’ significa ángel o mensajero. Entonces, podemos entender que esta espina o aguijón es un mensajero de Satanás. Quién es este mensajero?

Cuál es una de las razones por las que Pablo escribe ésta carta a los Corintios? La primera epístola, conocida como la ‘carta severa,’ Pablo la escribió y la envió con Timoteo para aclarar ciertos errores que habían en la iglesia de Corinto. Otro de los problemas era que habían falsos apóstoles que estaban enseñando herejías y apartando a la iglesia, causando divisiones, etc.

La segunda epístola fue escrita debido a que Tito llega a Pablo con las noticias de que la mayoría de los corintios se habían arrepentido. Pablo entonces les escribe para contarles del gozo que sentía por su arrepentimiento, pero su mayor preocupación era la defensa de su apostolado, pues Pablo había sido atacado por estos falsos apóstoles (2 Corintios 10-13).

En esas circunstancias Pablo escribe acerca de su aguijón, el mensajero de Satanás. Pablo habla acerca de esos falsos apóstoles que estaban enseñando herejías, y que estaban atacando el apostolado de Pablo. John MacArthur escribe,

“Esto [el mensajero de Satanás] le fue enviado por Dios, para mantenerlo humilde. Como con Job, Satanás fue la causa inmediata, pero Dios la causa final. El uso de Pablo de la palabra ‘mensajero’ (Griego, angelos, o ángel) de Satanás sugiere el ‘aguijón en la carne’ era una persona endemoniada, no una enfermedad física. De los 175 usos de esta palabra griega en el Nuevo Testamento, la mayoría están en referencia a ángeles. Este ángel viene de Satanás, un demonio afligiendo a Pablo. Posiblemente, la mejor explanación para este demonio era que este estaba dentro del líder de los conspiradores en Corinto, el líder de los falsos apóstoles. A través de ellos, estaban destrozando la amada iglesia de Pablo y por ello era un aguijón en la carne de Pablo. La prueba de esta explicación es dada por el contexto de los capítulos 10-13, que es de uno enfrentándose a sus adversarios (los falsos profetas). “ [2]

Con esta frase, Pablo entonces se refiere a los falsos apóstoles que estaban enseñando doctrinas de demonios en Corinto, y que estaban causándole tanto dolor a Pablo, ya que dividían su amada iglesia. Es claro que si analizamos todo el contexto, el aguijón de Pablo no es ninguna enfermedad.

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[1] Strong’s Greek Lexicon. Número 4647.

[2] John MacArthur. The MacArthur Bible Commentary. Página 1650-1651.

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