Bueno, como siempre hubieron algunos opositores calvinistas que acusaron a Dordt de hacer de Dios el autor del pecado por la manera en la que se formuló la soberanía de Dios en la Confesión Belga. Pero también los acusaron de hacer de Dios un participante activo tanto en la elección como en la reprobación. Cuál fue la respuesta de Dordt?

…que la misma doctrina enseña que Dios , por un mero acto arbitrario de su voluntad, sin el menor respeto ni para el pecado, ha predestinado la mayor parte del mundo a la condenación eterna, y, los ha creado para este fin, que de la misma manera en que la elección es la fuente y causa de la fe y las buenas obras, la reprobación es la causa de la incredulidad y la impiedad; que muchos niños de los fieles se rompen, sin culpa, de los pechos de sus madres, y tiránicamente sumido en el infierno, de modo que, ni tampoco el bautismo, ni las oraciones de la Iglesia en su bautismo, se puede en todos los beneficios por ellos “, y muchas otras cosas del mismo tipo, que las Iglesias Reformadas no sólo no reconocen, pero que detestan aún con toda su alma.” Canones de Dordt. Capítulo V. Conclusión

Lo que las Iglesias Reformadas estaban diciendo es que era una mentira que ellas “detestaban con toda su alma” la idea que la elección y la reprobación se daban por una acción idéntica de Dios, es decir, que Dios activamente elegía a unos para salvación y activamente reprobaba a otros para condenación.

En otras palabras, los opositores del calvinismo estaban argumentando y acusando a las iglesias reformadas de lo mismo que creen muchos calvinistas de la reprobación. Y sin embargo, esta idea era aborrecida por los reformados. La reprobación de Dios jamás podía ser la causa de la incredulidad y la impiedad. Por lo tanto la reprobación no podía ser algo activo de parte de Dios como lo es Su elección. Michael Horton lo dice de la siguiente manera,

Dios no se deleita en la muerte del impío (Ezequiel 18:32) sino que se deleita en la salvación de los elegidos (Ef 1: 5-6). Nadie es salvo por coerción divina y nadie es rechazado aparte de su propia voluntad. Dios no es activo en el endurecimiento de corazones de la misma manera en que es activo en suavizar corazones. La Escritura ciertamente habla de Dios endureciendo corazones. Sin embargo, también habla de pecadores endureciendo sus propios corazones. Sin embargo, ningún pasaje habla de pecadores suavizando sus propios corazones y regenerándose ellos mismos. Los seres humanos son los únicos responsables por el endurecimiento de su corazón, pero sólo Dios suaviza y de hecho re-crea los corazones de sus elegidos. En resumen, Dios sólo tiene que dejarnos a nuestras propias maquinaciones en el caso de la reprobación, pero requiere el mayor trabajo del Dios trino para salvar a los elegidos, incluyendo la muerte del unigénito Hijo del Padre.” For Calvinism. Página 57

Esto, dice Horton, es la misma caricatura dada por muchos hiper-calvinistas, que ignoran lo que las iglesias reformadas dijeron siglos atrás.

Pero, lo interesante es lo que ocurre en los siguiente versículos. Cuando las amigas de Noemí escuchan las noticias se gozan y la bendicen de la siguiente manera,

¹⁴ Y las mujeres decían a Noemí: Loado sea Jehová, que hizo que no te faltase hoy pariente, cuyo nombre será celebrado en Israel; ¹⁵ el cual será restaurador de tu alma, y sustentará tu vejez; pues tu nuera, que te ama, lo ha dado a luz; y ella es de más valor para ti que siete hijos.” Rut 4: 14-15

El niño que Jehová les concedió a Booz y Rut fue Obed (v. 17). Su nombre, así como la bendición de estas mujeres a Noemí, es sumamente interesante. Su nombre quiere decir “sirviendo.” Con la bendición estas mujeres desean que este niño sea un restaurador de la vida de Noemí (según LBLA), así como su sustentador.

Debemos tener en cuenta que Noemí se vio a sí misma como una mujer desprotegida, castigada por Dios, destituída, tanto que hasta cambió su nombre a Mara que significa amargura (Rut 1: 8-13, 19-21). En este niño, las mujeres, deseaban que Noemí encontrara aquel que restauraría su vida y la sustentara hasta su vejez. Ella creyó estar destituída, pero en el niño tendría sustento.

Ahora, imaginemos lo que ocurrió en la vida de Noemí. La Biblia no nos dice nada más acerca de este Obed. De hecho, lo único que se menciona al final de Rut que fue el abuelo del gran rey David. Tampoco se nos dice nada más en las Escrituras acerca de lo que fue de Noemí en su vejez. Pero, pongamos a trabajar nuestras imaginaciones por un momento.

En la LBLA las mujeres ven en Obed el redentor de Noemí, y están expresando un deseo, ellas dicen, “Bendito sea el SEÑOR que no te ha dejado hoy sin redentor; que su nombre sea célebre en Israel. Sea él también para ti restaurador de tu vida y sustentador de tu vejez.”

Pero, mi pregunta es la siguiente, qué vio Noemí en Obed? Este hombre pudo haber sido una excelente persona. Probablemente haya heredado una gran riqueza de su padre y por lo tanto pudo haber proveído para ella todo lo que necesitaba en la tierra. Pero, al final de su vida, qué fue lo que vio Noemí en Obed? Permítanme imaginar la respuesta que ella hubiera dado al final de su vida. Lo más probable es que ella hubiera dicho lo siguiente,

Este niño fue una verdadera bendición para mi vida. Por medio de él Jehová me dio sustento hasta este día. Pero, a pesar de ser un hombre tan justo y bondadoso, es sólo eso…un hombre. Le hizo honor a su nombre, pues me sirvió mucho, pero es tan sólo un hombre, y como hombre no podía redimirme de mi mayor problema. Moriré, creyendo la promesa de Dios, pero esperando aún a mi verdadero redentor.“

Noemí escuchó muy bien la bendición de sus amigas, pero al final de su vida se dio cuenta que éste no era el redentor. Quizás le pasó como a Eva cuando nació Caín. Eva había escuchado el protoevangelio. De boca de Dios escuchó la promesa de su verdadero redentor, uno que sería la semilla de la mujer, y que derrotaría al mayor enemigo suyo, contra quien ella perdió la batalla, Satanás. Y cuando Eva alzó a su primogénito en sus brazos le llamó Caín, que significa, “He adquirido,” o “Aquí está!”  Eva creyó que este niño sería el hombre prometido por Dios, pero unos años después, al igual que Noemí, se daría cuenta que no había sido así. Como Eva, Noemí murió creyendo la promesa, pero esperando a su redentor.

Y creo que eso es lo que el autor del libro quiere que pensemos. Noten que el autor no se detiene al mencionar el nacimiento de Obed, sino que continúa narrando la genealogía de este niño desde Fares, hasta David. El autor quiere que entendamos que el mundo no se detuvo con Obed. Este no era el redentor prometido! Así como tampoco lo fue David, su nieto. Cómo sabemos esto?

Obed, así como David, fueron providencialmente puestos para traer al mundo al verdadero redentor, nuestro Señor Jesucristo. Todo lo que vemos en el libro de Rut es la mano invisible  de Dios ordenando todas las cosas para cumplir Su promesa hecha a Eva y por medio de ella a Su pueblo. Fue Dios quien llevó a Noemí y a su familia a tierra de Moab. Fue Dios quien casó a Rut con uno de los hijos de Noemí. Dios estaba orquestrando la salvación de esta joven mujer, a quien llevaría hasta la tierra da Su pueblo junto con su suegra. Fue Dios quien llevó a Rut hasta los campos de Booz. Fue Dios quien, providencialmente hizo que Booz se fijara en Rut. Fue Dios quien hizo que el pariente no redimiera las tierras de Noemí y a su nuera, sino que hizo que fuera Booz, para así traer al mundo a Obed, a Isaí, a David, a Salomón, Roboam, Abías, Asa, Josafat, Joram, Uzías, Jotam, Acaz, Ezequías, Manasés, Amón, Josías, Jeconías, Salatiel, Zorobabel, Abiud, Eliaquim, Azor, Sadoc, Aquim, Eliud, Eleazar, Matán, Jacob, y a José -según Mateo 1- para que éste se casara con María, quien concibió del Espíritu Santo a Jesús, quien sería el verdadero redentor de Noemí.

Fue Jesús el único que podría redimir a esta mujer de su mayor problema: el pecado. Su mismo nombre quiere decir “salvación.” Porqué? Porque Él salvaría a Su pueblo de su mayor problema, el pecado (Mateo 1: 21) Porqué? Porque Él no sería como Obed ni como David. Jesús no fue concebido como ellos. David describió la manera en la que tanto él como todos los hombres son concebidos. En el Salmo 51:5 afirmó que él fue concebido en pecado. David, así como todos sus antepasados fueron pecadores, y por lo tanto no podían cumplir con los requisitos para redimir al pueblo de Dios.

Pero Jesús lo cumplió todo. Él fue concebido de una manera diferente, por el Espíritu Santo usando la humanidad de su madre. Así, cumpliendo la promesa de ser la semilla de la mujer, no tendría pecado. Era de carne, pero al mismo tiempo Dios encarnado (Juan 1:1-3). Así, y sólo así podía redimir a los hombres. Siendo hombre podría redimir el alma y cuerpo de los hombres en Su muerte. Como Dios podía proveerles de una justicia perfecta y así la muerte no podría retenerle.

Noemí pudo haber visto muchas cosas buenas en Obed, pero lo que no vio fue un hombre perfecto. Él no podía haber sido el redentor que ella necesitaba. Obed fue tan sólo un paso en el cumplimiento de la promesa de Dios para traer al mundo a Su Hijo unigénito para salvar a Su pueblo de la condenación por causa de sus pecados.

A diferencia de Noemí, nosotros vemos ahora hacia atrás. Leemos el libro de Rut y vemos claramente la mano de Dios moviéndose para cumplir Su promesa. Y así damos gracias a Dios por la fidelidad a Su pacto. Sin Obed no habría Jesús; pero sin Jesús no habría un verdadero redentor. Gloria a Dios por nuestro Señor Jesucristo. Por Él tenemos paz con Dios!

Tebow es un cristiano con una gran fe en el Dios soberano de la Biblia. Y la prensa no ha ignorado su fe. Muchos de ellos han afirmado que el Dios de este hombre no ha tenido nada que ver en las recientes victorias de su equipo. Pero, lo más interesante es que hay cristianos que apoyan tal noción.

El otro día tuve una pequeña discusión con un hermano, quien argumentaba que lo que pasaba en la cancha durante los partidos de Tebow no tenía relación con las acciones de Dios. Dios, según me decía, no se mete en cosas tan triviales como un partido de fútbol americano. Sin embargo, la pregunta que debemos hacernos es la siguiente: es esto cierto? Tiene o no Dios algo que ver en el resultado de un partido? Y de eso es lo que quiero escribir brevemente.

Qué es la Providencia de Dios?

La providencia de Dios se refiere a la actividad de Dios en la tierra. La respuesta a la pregunta número 11 del Catecismo menor de Westminster dice lo siguiente,

Las obras de providencia de Dios son aque­llas con que santa, sabia y poderosamente, preserva y gobierna a todas sus criaturas y todas las acciones de éstas.”

El problema, especialmente para algunos cristianos, está en creer que la providencia de Dios sólo tiene que ver con el sostenimiento de la creación sin intervención o del gobierno de la misma sin tener cuidado por los detalles. Pero, esto está totalmente opuesto al testimonio bíblico. J. I. Packer escribió lo siguiente con respecto a la providencia,

Si la Creación fue el ejercicio único de energía divina que causó la existencia del mundi, la providencia es el continuo ejercicio de la misma energía por la cual el Creador, de acuerdo a Su voluntad mantiene con vida a todas Sus criaturas, se involucra en todos los eventos y dirige todas las cosas a su meta determinada.El modelo es uno de gobierno personal controlando todo al involucrarse personalmente. Dios está completamente a cargo de este mundo. Su mano podrá estar escondida, pero Su gobierno es absoluto.”

Algunos dirán: “Usted me está diciendo que Dios está involucrado hasta en cosas tan insignificantes como un partido de fútbol entre los niños de primer grado de escuela?” Pues, sí, eso es precisamente lo que estoy diciendo. Y repito, esto no es lo que yo creo, sino lo que la Biblia enseña de la providencia de Dios. No hay nada en este universo que esté fuera de Su control. Todo lo que sucede, como veremos, está bajo Su control, o de lo contrario Dios no puede ser Dios. Como dijo Sproul, “La existencia de tan sólo una molécula rebelde en el universo, hace que Dios no sea Dios” (mi parafrase).

En ocasiones la teología de muchos creyentes se asemeja más a los Teístas abiertos, quienes afirman que Dios, el Creador, hizo el universo, creó las leyes que lo gobernarían y luego dejó a la creación a correr por cuenta propia. De esa manera pueden afirmar la libertad que suponen tiene la criatura.

Qué dice la Biblia acerca de la Providencia de Dios?

Hay varios pasajes que hablan claramente acerca del control de Dios de Su creación. Veamos algunos,

La suerte se echa en el regazo; mas de Jehová es la decisión de ella” Proverbios 16: 33

Ok! Qué es lo que está queriendo decir el autor con esta afirmación? La suerte? Así es. En la antigüedad se hacía uso de diversos métodos para determinar la “suerte” que vendría en algún asunto. “Debemos ir a pelear contra tal pueblo? Qué dicen los dados? Hmmm! No. Nos quedamos aquí esperando.“

Lo que Salomón está diciendo es que la suerte no existe! El resultado de lo que para los hombres es una coincidencia o suerte viene de Dios. Es Dios quien dispone el resultado de todas las cosas. Mathew Henry escribió lo siguiente concerniente a este pasaje,

La Providencia divina ordena y dirige aquellas cosas que para nosotros son perfectamente casuales y fortuitas. Nada ocurre por casualidad, ni es un evento determinado por la suerte, sino que todo ocurre por la voluntad y el consejo de Dios. En lo que el hombre no tiene nada que ver, Dios está íntimamente involucrado.”

El mismo John Gill escribió lo siguiente, “Aquellos eventos que parecen más fortuitos o contingentes están todos dispuestos, ordenados, y gobernados por la voluntad soberana de Dios.” Es decir, lo que ocurre en Las Vegas a cada segundo no está relacionado con la “suerte” como si ésta existiera; sino que ha sido ordenado por Dios. De nuevo, todo, desde la obediencia de los hijos de Dios (Ef 2:10) hasta el pecado es gobernado por el Dios Soberano del universo. James M. Boice escribió lo siguiente,

No existe ningún problema con la providencia de Dios en los asuntos humanos si le obedecemos. Dios simplemente declara lo que desea que sea hecho, y es hecho -voluntariamente. Pero, qué de aquellos tiempos cuando le desobedecemos? Y qué de el gran número de personas no regeneradas que aparentemente desobedecen a Dios voluntariamente? Acaso Dios dice, “Bueno, Yo les amo a pesar de su desobediencia, y ciertamente no quiero insistir con algo malo; por ello olvidaremos mis deseos?” Dios no opera de esa manera. Si fuera así, Él no sería soberano. Por otro lado, Dios no siempre dice, “Usted lo va a hacer, por lo tanto, Yo lo aplastaré para que lo haga!” Qué ocurre cuando decidimos que no queremos hacer lo que Él quiere que hagamos?

La respuesta básica es que Dios ha establecido gobernar la desobediencia y el pecado, justo como a establecido gobernar las leyes que gobiernan el mundo físico. Cuando la gente peca, ellos usualmente piensan que lo hacen en sus propios términos. Pero Dios dicen en efecto, “cuando desobedeces, lo vas a hacer de acuerdo a mis leyes en vez de las tuyas.”

Al go importante que debemos recordar de la Providencia de Dios es que tiene un propósito, es decir que está dirigida hacia una meta. Pablo le escribió a los Efesios que Dios, “hace todas las cosas según el designio de Su voluntad” (Ef 1:11). No algunas, no muchas…todas! No hay nada que no haya sido ordenado por Dios. De una manera general todas esas cosas tienen el propósito de mostrarnos la gloria de Dios.

Alguien puede preguntar: “Cómo es glorificado Dios en el gane del equipo de Tebow?” Bueno, Dios es glorificado por medio de Sus aributos. Cuando admitimos que ha Dios le complació dar este o el otro resultado, Dios es glorificado pues admitimos que Él es soberano. Por más insignificante que nos parezca el evento, el resultado de él ha sido determinado por Dios.Nabucodonosor afirmó tal soberanía luego de darse cuenta de lo involucrado que estaba Dios con Su creación. Este rey dijo,

Todos los habitantes de la tierra son considerados como nada; y Él hace según Su voluntad en el ejército del cielo, y en los habitantes de la tierra, y no hay quien detenga Su mano, y le diga: Qué haces?” Daniel 4:35

Nabucodonosor entendió que Dios estaba en control de todas las cosas que sucedían en el universo, y nadie le puede decir nada! Pero, la Biblia no sólo nos provee enseñanzas directas, sino que también nos provee ejemplos del gobierno personal de Dios de Su creación. Por ejemplo, la vida de José es una excelente ilustración. Sus hermanos nunca actuaron fuera de los decretos divinos. Luego David, el rey no censó al pueblo por su propia voluntad, sino que fue para demostrar la soberanía de Dios sobre Sus criaturas. Satanás, cuando atacó a Job, no hizo nada que Dios no se haya propuesto. Porqué? Porque Dios es quien determina como suceden todas las cosas en Su creación, porque Él y sólo Él es Dios.

Ahora, sí debemos admitir que la manera en la que esto ocurre es un misterio. Cómo es que Dios decreta y ordena todas las cosas que suceden en la tierra sin coaccionar a Sus criaturas, no lo sabemos. Pero esto no nos da el derecho de negar la clara enseñanza de la Biblia con respecto a Su Providencia. Desde el juego entre mis hijos hasta el juego de Tim Tebow; desde el juego de cartas en Las Vegas hasta las decisiones de Barrack Obama, todas están bajo el control soberano de Dios quien hace todas las cosas según el designio de Su voluntad.

En este excelente artículo los autores intentan resumir el debate existente desde Agustín y Pelagio. Ellos resumen la posición agustiniana de la siguiente manera,

La posición agustiniana afirma que toda la humanidad es culpable y está corrompida por la caída de Adán, y que esta condición hace a la humanidad incapaz de amar a Dios y realizar buenas obras. Los hombres caídos están en enemistad con Dios ya que por naturaleza sólo podemos escoger el pecado, y a pesar de ello somos responsables por nuestro pecado porque lo deseamos y lo hacemos libremente sin coacción. Gracias que por la gracia eficaz y soberana de Dios por medio el corazón, la mente y la voluntad pecaminosa del hombre son regenerados y resucitados, lo cual se manifiesta en la conversión.”

Esta doctrina, como bien lo aclaran los autores está en contra de la otra posición favorecida por Pelagio en el siglo IV, quien argumentó lo siguiente,

la voluntad humana es la única causa eficaz en iniciar y efectuar la conversión. El Pelagianismo afirma la habilidad humana de tomar los pasos iniciales y continuar hacia la conversión a Dios por medio del esfuerzo moral, aparte de la operación de la gracia divina. Ve la gracia como una ayuda meramente externa proveída por Dios. Dios da esa gracia en la forma de más revelación de la Ley de Moisés y en la enseñanza, la vida y el ejemplo de Cristo. Por lo tanto la “gracia” divina provee suficientes ejemplos positivos que todo el mundo puede aceptar e imitar por su propia voluntad y para su propia salvación. Para el Pelagianismo, entonces, este tipo de instrucción legal (o “gracia”) siempre será suficiente para la conversión pues le da a los hombres un entendimiento adecuado de lo que debemos y podríamos hacer. Pero esta “gracia” puede ser tomada o ignorada-no es necesariamente efectiva en la realidad, porque los hombres son los que toman la última decisión.”

Y al final brindan un excelente cuadro comparativo -hecho por mi bella y amable esposa- que deseo compartir con ustedes,

Pueden leer el artículo descargándolo aquí.

Filed under: Literatura, Teología Tagged: Agustin, libre albedrio, monergismo, pecado original, Pelagio, salvación, sinergismo ]]> http://sujetosalaroca.org/2012/01/13/la-gracia-el-pecado-y-la-voluntad/feed/ 4 Eduardo MonergismoSinergismo http://sujetosalaroca.org/2012/01/02/que-es-un-bautista-reformado/ http://sujetosalaroca.org/2012/01/02/que-es-un-bautista-reformado/#comments Mon, 02 Jan 2012 16:04:14 +0000 Eduardo http://sujetosalaroca.org/?p=3398 ]]> Este es uno de los artículos que todos los que nos llamamos “Bautistas Reformados” debemos leer, especialmente empezando el año 2012. Se trata de una adaptación de un sermón predicado por Jim Savastio, editado por Francisco Orozco y que traduje para que sea de provecho para la iglesia hispano parlante. Por favor, siéntanse en la libertad de descargarlo, imprimirlo y distribuirlo. Pueden leer el documento aquí.

1. Evangelism in the Early Church. Michael Green.
2. John MacArthur. Servant of the Word and Flock. Ian H. Murray.
3. The Gospel Commission: Recovering God’s Strategy for Making Disciples. Michael Horton.
4. The Great Omission: A Call to Restore ‘Mission’ to the Heart of the Local Church. Trevor Harris.
5. The Archer and The Arrow. Phillip Jensen y Paul Grimmond.
6. Slave. John MacArthur.
7. He Who Gives Life. The Doctrine of the Holy Spirit. Graham A. Cole.
8. A Queer Thing Happened to America. Michael Brown.
9. The Fruitful Life. Jerry Bridges.
10. The Difficult Doctrine of the Love of God. Donald A. Carson.

Realmente les recomiendo estos libros. Fueron una verdadera bendición para mí y sé que lo será para ustedes también. Bendiciones.

Responder a esta pregunta es sumamente importante para los que nos confesamos reformados/calvinistas. Porqué? Porque existen algunos que en su inmadurez espiritual, habiendo abrazado el evangelio y las doctrinas de la gracia han caído en el error de pensar que un arminiano no puede ser salvo si permanece en esa doctrina. Y así, como muchos hiper-calvinistas, han creído que tener un entendimiento perfecto es parte del evangelio, y por lo tanto esencial para la salvación. Entonces, su razonamiento va así: el calvinismo es el sistema teológico más consistente, por lo tanto toda persona no-calvinista no puede ser salvo.

Lean lo que le escribió un hombre al Dr. James White en el año 2000,

Marc Carpenter escribe: La persona que escribió esto (abajo) no ve la PRINCIPAL obra del Diablo. El Diablo trabaja en la RELIGION FALSA. Es su meta mantener a la gente en refugios de auto-justificación de la falsa religión. El trabajo del Diablo es mantener a la gente creyendo que la salvación está condicionada en el pecador de una u otra manera. El trabajo del Diablo es llevar a la gente a iglesias en donde se predica el falso evangelio. La obra del Diablo es mantener a la gente creyendo que Jesucristo murió por todas las personas sin excepción, así manteniéndolas creyendo que la diferencia entre el cielo y el infierno no es únicamente la obra de Cristo sino las obras del hombre.

La obra del Diablo es mantener a los que están en las falsas religiones enfocados en luchar con la inmoralidad del día, como apostar, el aborto, el suicidio asistido, el homosexualismo, sacar a Dios de las escuelas (como si Él estuviese allí en primer lugar), drogas, y la pornografía, pensar que luchar contra esas cosas prueba que uno es un hijo de Dios–mientras que Dios dice que todo lo que hacen las falsas religiones (aún su moralidad y sinceridad) es una abominación a los ojos de Dios.

Qué es más perverso:

(1) Dos homosexuales en un bar gay cantando canciones homosexuales

ó

(2) Una pareja de Arminianos casados (hombre y mujer) que han sido fieles uno al otro sentados en una iglesia Arminiana cantando himnos?

Los que están en religiones falsas no tienen idea que AMBOS de estos grupos son una abominación a los ojos de Dios. Ellos no se dan cuenta que TODOS los que buscan una justicia propia (lo que incluye a TODOS los Arminianos) están perdidos. Ellos no creen el evangelio de la salvación condicionado SOLAMENTE en la sangre expiatoria y la justicia imputada de Cristo. Ellos son ignorantes de la justicia de Dios revelada en el evangelio (Romanos 10:3). Ellos odian a Dios. Ellos son sucios y perversos como aquellos que practican abiertamente la inmoralidad.

El homosexualismo, el aborto, y la pornografía son ciertamente perversos, pero que Dios Jesús sobre los auto-justificadores morales en relación con los inmorales y perversos sodomitas?

“Por tanto os digo que en el día del juicio, será más tolerable el castigo para la tierra de Sodoma, que para ti.”

Mientras que todos estos auto-justificadores que creen que la salvación está condicionada en el pecador condenan la sodomía, no se dan cuenta que será más tolerable para los sodomitas en el día del juicio que para ellos.

Soli Deo Gloria,

Marc Carpenter”

Y por favor lean lo que le escribió White en respuesta a este hombre, quien de paso es el tipo de personas que le dan una mala reputación al calvinismo. La conclusión de White es muy importante,

“Balance, mis amigos. Es algo muy difícil de mantener. Toma gracia, madurez, experiencia. Que Dios se agrade en darnos a todos espíritus que sean firmes y balanceados, siempre caracterizados por el amor y el reconocimiento que no hay ni una sola persona leyendo esta nota que pueda decir honestamente que él o ella tiene un perfecto y completo entendimiento de todo lo que hay que conocer de la gracia y la verdad de Dios.”

Qué Dios nos dé el amor, el deseo, la paciencia y el respeto para llegar a nuestros hermanos arminianos y explicarles nuestro entendimiento del evangelio y para mostrarles las inconsistencias de su sistema doctrinal, y que así Dios nos lleve a todos a conformarnos cada vez más a la imágen de Cristo.

De hecho que sí lo tenemos. Tenemos un templo no hecho con manos, el templo es el cuerpo de Cristo en el cual hemos sido incorporados. Tenemos un Sumo Sacerdote que ha entrado en el cielo mismo, para aparecer ahí a nuestro favor y de hecho como nuestro precursor. Tenemos un altar (la cruz?) de la cual ustedes no pueden compartir, pues ustedes adoran aún una sombra, no la realidad. Sus sacrificios son inefectivos: ellos no pueden traer adoradores a Dios. Pero nosotros somos traídos cerca a través del eterno sacrificio del Hijo de Dios, y ahora ofrecemos, como los redimidos, sacrificios de alabanza, agradecimiento, nuestro dinero, y nosotros mismos que son aceptables a Dios de una manera en la cual la de ustedes nunca podrá serlo, pues los suyos nacen de una relación equivocada con Él. Con respecto a la circuncisión, nosotros tenemos una circuncisión hecha sin manos, cumpliendo esa circuncisión interna del corazón exaltada por los profetas. Hemos sido bautizados en la circuncisión de Cristo, la remoción total del pecado que Él logró en la cruz; de ahora en adelante la circuncisión física es un tema secundario.” página 153

Así, dice el autor, fue como se trató con las ordenanzas externas en el Nuevo Testamento.