Divorcio
Ya he escrito antes al respecto, pero he decidido escribir algo más al respecto. Mi pastor Erick Rosales ha estado predicando una serie que ha titulado, “Siervos de Justicia,” para la cual hemos estado estudiando el Sermón del Monte. Desde hace unas cuantas semanas nos ha enseñado acerca del controversial pasaje en Mateo 5: 31-32. Este domingo, en la conclusión de su mensaje con respecto al divorcio, habló sobre un tema que es bastante controversial entre los evangélicos: Se puede casar una persona que se ha divorciado por haber sido víctima de adulterio?
Digo que este tema es controversial precisamente porque así lo es. Existen muchos creyentes que afirman que nada puede romper el pacto matrimonial. Ni siquiera el adulterio puede romper ese pacto. Por lo tanto, siendo así, personas que se han divorciado nunca pueden volverse a casar, porque hicieron un pacto matrimonial con otra persona en el pasado, aunque la otra persona haya cometido adulterio.
Definitivamente ésta no es mi posición y en este día deseo mostrar lo que leo en la Biblia al respecto. Este tema es muy importante porque viviendo en el mundo en el que vivimos, conocemos o sabemos de alguien cercano a nosotros que ha sufrido las consecuencias de este gran mal-el divorcio.
Yo mismo vengo de una familia que ha sido víctima del adulterio y conozco perfectamente la gravedad de este asunto. Sin embargo, creo que la Biblia es muy clara al respecto, y no creo que deba haber una razón para que exustan dudas al respecto. Y eso es lo que deseo mostrar el día de hoy.
En la Biblia, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, se menciona en varias ocasiones el tema del divorcio. La Biblia utiliza diferentes términos para describir el acto de separarse de la pareja con la cual se ha entrado en pacto matrimonial. Por ejemplo, en el Antiguo Testamento se utiliza la palabra shalach que implica “dejar ir libre, divorciarse, ” por ejemplo en Deuteronomio 22: 19 y Malaquías 2: 16. Otra palabra utilizada en el Antiguo Testamento es kerîtût que quiere decir “divorcio” en Deuteronomio 24: 1, 3; Isaías 50: 1; Jeremías 3: 8.
En el Nuevo Testamento encontramos palabras como αποστασιον (apostasion) como en Mateo 5: 31; Mateo 19: 7, y Marcos 10: 4 para hablar de “divorcio, repudio o carta de divorcio.” Además, en Mateo 19: 3. 8 y Marcos 10: 2 se utiliza la palabra απολυω (apoluo) que significa “divorciar, echar fuera de la casa, repudiar.” Y en última instancia en la primera epístola a los Corintios, Pablo utiliza la palabra αφιημι (aphiemi) que implicaba “un hombre divorciándose de su mujer,” como en 1 Corintios 7: 11, 12.
Creencias judías con respecto al divorcio
Antes de entrar en el tema del divorcio desde el punto de vista bíblico, me gustaría mostrarles cuales eran las opiniones al respecto que tenían los judíos, enseñados por las diferentes escuelas rabínicas. De acuerdo con la Mishna [1] y el Talmud [2], el divorcio era un privilegio dado sólo a Israel y no a los gentiles.Pero con respecto a cuales eran las condiciones que debían darse en un matrimonio para que pudiera ocurrir el divorcio, las escuelas rabíbicas estaban divididas.
La Escuela de Shammai aplicaba el divorcio únicamente cuando la mujer transgredía la Ley moral, y en esto estaba precisamente el divorcio. En el tracto talmúdico Gittin queda claro que se recomendaba el divorcio, pero no se forzaba, si había adulterio. Inclusive se habla de la negación al divorcio si la mujer era como la esposa de Ahab o Coré, pues solamente podía realizarse por causa de adulterio. La mujer podía ser tan perversa como estas mujeres, pero si no había adulterio, no podría haber divorcio.
Existen muchos creyentes cuya teología está llena de inconsistencias. Gran parte del problema ha sido la mala enseñanza bíblica que ha existido en muchas iglesias en Latinoamérica-y en el mundo. La mayoría de creyentes afirman la soberanía de Dios sobre todas las cosas, sin embargo cuando se trata de la salvación de los hombres, mantienen que es el hombre quien decide lo que ocurrirá con su vida en la eternidad. Dios es soberano…pero hasta cierto punto.
La inconsistencia está en que su argumento se basa en la idea que Dios no puede entrometerse con el libre albedrío de los hombres. Al final, son ellos-los hombres- los que tienen la última palabra en cuanto a su salvación. Cuando son enfrentados a los pasajes que hablan acerca de la soberanía de Dios en la salvación de ciertos hombres, y de la doctrina de la elección, ellos alegan que Dios elige a aquellos a quienes Él vio en el futuro que tendrían fe en Él. Cuando Dios miró el futuro sólo eligió a los hombres que creerían en Jesucristo y rechazó a los demás. El día de hoy quiero mostrar la inconsistencia de tal argumento, enfrentando a aquellos que así creen con las palabras de la Biblia.
Jeremías escribió el libro de Lamentaciones, precisamente para lamentar lo que Dios había hecho con su pueblo a causa de los pecados que éste había cometido en contra de Dios. En el capítulo 3 el profeta escribe,
¿Quién será aquel que diga que sucedió algo que el Señor no mandó?” Lamentaciones 3: 37
En este pasaje vemos a Jeremías haciendo afirmaciones muy claras. Todas las cosas por las que había pasado el pueblo de Dios habían sido ordenadas por Dios en la eternidad. Eso es lo que significa ser soberano. Dios no puede ser soberano y permitir que Su creación esté fuera de Su control. El Dios de la Biblia está totalmente inmiscuído con Sus criaturas. Esto es Su providencia, la cual define Su soberanía. La Confesión Bautista de Londres de 1689 define la Providencia de Dios de la siguiente manera,
Aunque con respecto a la presciencia y decreto de Dios, causa primera, todas las cosas sucederán inmutable e infaliblemente, de modo que nada ocurre por suerte o fuera de la esfera de su providencia; sin embargo, por la misma providencia las ha ordenado de tal manera, que sucederán conforme a la naturaleza de las causas secundarias, sea necesaria, libre o contingentemente.” Confesión Bautista de Fe 1689, Capítulo 5.2
Dios, no sólo hará que todo lo que ha planeado suceda, sino que Su plan incluyen todas las cosas que ocurrirán en Su creación, desde la entrada del pecado, hasta las acciones de los hombres, el crecimiento del pasto, el nacimiento de las bestias, etc. Todo ha sido ordenado por Dios para que suceda como Él lo ha planeado en la eternidad. La mismo confesión define esto de la siguiente manera,
Ya lo sé! El título es tan sólo una manera de llamar su atención para que se cuestionen algunas doctrinas que son de suma importancia. A los calvinistas se nos acusa de creer enseñanzas de hombres. Los no reformados nos acusan de seguir las doctrinas formuladas por Calvino, entre otros. Pero, en esta breve entrada deseo demostrar que la doctrina reformada no salió de Ginebra, ni Alemania, ni de Inglaterra, sino que proviene directamente de la Biblia.
Tulipán
Las doctrinas básicas del calvinismo se han resumido en 5 doctrinas: 1. La Depravación total del hombre; 2. La Elección Incondicional; 3. Expiación Limitada; 4. La Gracia Irresistible; y 5. La Perseverancia de los Santos. A este resumen se le ha denominado por las siglas en inglés TULIP. Los no reformados afirman que estas doctrinas son invenciones de hombres y que no son bíblicas. Pero, será esa acusación cierta? Qué fue lo que enseñó Jesucristo? Veamos,
1. La Depravación Total del Hombre: Esta doctrina afirma que el hombre-es decir, todo su ser-está corrompido por el pecado. No hay una sola parte del hombre que no esté manchado por el pecado. Todas sus facultades-mente,corazón y alma-son afectadas por el pecado. Sin embargo, lo que no significa es que el hombre es tan malo como podría ser, sino que por la gracia común de Dios, los hombres son restringidos de dejar salir toda su maldad.
Como calvinistas afirmamos que el hombre está sordo, ciego, no tiene entendimiento de las cosas de Dios, está esclavizado por el pecado, y que está muerto espiritualmente. Desde su concepción, los hombres están afectados por el pecado. Para defender esta doctrina vamos a pasajes como,
He aquí, en maldad he sido formado, Y en pecado me concibió mi madre.” Salmo 51: 5
Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente.” 1 Corintios 2: 14
Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte,(A) así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.” Romanos 5: 12
¿Mudará el etíope su piel, y el leopardo sus manchas? Así también, ¿podréis vosotros hacer bien, estando habituados a hacer mal?” Jeremías 13: 23
25 que con mansedumbre corrija a los que se oponen, por si quizá Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad, 26 y escapen del lazo del diablo, en que están cautivos a voluntad de él.” 2 Timoteo 2: 25-26
Ahora, la pregunta que cabe hacernos es: Creía Jesús que el hombre era totalmente depravado e incapaz de hacer cosas que pudieran agradar a Dios (Isaías 64: 6)? A ver,
a. Cristo dijo que los hombres naturales eran esclavos del pecado: “De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado” (Juan 8: 34). Quiénes son los que hacen pecado? La respuesta bíblica es: todos lo hombres, por lo tanto Cristo acusa a todos los hombres de estar esclavizados al pecado.
b. Cristo afirmó que todos los hombres son malvados y que odian a Dios: “19 Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas.20 Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean reprendidas” (Juan 3: 19-20). En el evangelio de Mateo Jesús dice, “Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le pidan?” (Mateo 7: 11).
Jeff Purswell del ministerio Sovereign Grace (Gracia soberana) publicó una excelente entrada con respecto a la adoración en el culto de la iglesia. En ella dice,
La adoración musical es inspiradora, y un privilegio maravilloso, pero no hay nada más central a la adoración Cristiana que la predicación de la Palabra de Dios. Noten que no dije que la predicación es un gran y necesario seguimiento a la adoración, o que la predicación es una extra opcional en la adoración. La predicación es central en la adoración cada domingo.
Pueden leer el resto de la entrada aquí (en inglés).
Muchos podrían pensar que me estoy refiriendo al evangelio, sin embargo siento desilusionarlos. Con este título me estoy refiriendo a un síntoma del evangelicalismo actual.
Como bien han puntualizado muchos teólogos, el evangelicalismo actual ha sucumbido a las herejías del pasado. El pelagianismo está tan inmerso dentro de la iglesia que pareciera que ya no hay nadie que esté libre de su filosofía. Lo mismo podríamos decir del gnosticismo.
Ambas, el gnosticismo y pelagianismo, son doctrinas que fueron condenadas por la iglesia del pasado como herejías. Pero, porqué afirmo que son parte del pensamiento de muchos que dicen ser evangélicos?
Primero, el gnosticismo era un sistema religioso que quiso mezclar el cristianismo con las filosofías griegas con respecto a la gnosis (conocimiento). Los líderes de este movimiento suponían que todos los hombres tenían algo divino dentro de ellos y que ese espíritu divino estaba atrapado en un mundo material que era maligno, el cual fue creado por un dios malo llamado Yahweh. Lo que pretendían era volver a lo que era espiritual. Es decir, si el mundo material era perverso, entonces debían volver a la divinidad que estaba dentro de ellos. Cómo lo lograban? Alcanzando el conocimiento. La Biblia, la iglesia, los credos, etc, todo era innecesario para poder alcanzar la meta. Lo que se requería era una mente especial para poder alcanzar la ciencia.
El pelagianismo afirmaba que el hombre nacía en un estado de pureza en el cual no había mancha alguna. El hombre aprendía de su entorno a hacer el bien o el mal. El pecado no era parte del hombre, sino que era algo que se aprendía. Capacitado con la posibilidad de hacer el bien o el mal, el hombre, decía Pelagio, era capaz de llegar a la perfección espiritual.
La historia demuestra que ambas enseñanzas fueron condenadas por la iglesia como herejías. Porqué? Porque ambas negaban las verdades bíblicas necesarias para la salvación de los hombres. Sin embargo, el pelagianismo no se fue. Esta doctrina fue suavizada por los teólogos de la Edad Media y se llegó a una doctrina semi-pelagiana. Esta es la doctrina de la iglesia católica romana con respecto a la capacidad humana con respecto a su salvación. Los romanistas argumentaban básicamente que verdaderamente el hombre era un pecador y que era esclavo del mal, sin embargo, tenía la capacidad por sí mismo de buscar a Dios para salvación.
A pesar de ser otra herejía, el semi-pelagianismo, o una forma de ella, ha sido adoptada por la iglesia. Cuántos creyentes afirman que el hombre tiene la capacidad de colaborar con Dios para su salvación? Cuántos de ustedes tienen conocidos o familiares que dicen, sin saberlo, ser sinergistas? La mayoría.
El problema con estas doctrinas es que no están basadas en las verdades que Dios nos ha revelado acerca de la naturaleza humana, sino que se han originado en la mente humana. Todos los hombres tienen una religión, y esta religión es el humanismo. Todos los hombres, desde los más jóvenes hasta los más viejos, exceptuando a los que han sido regenerados por el Espíritu Santo y han visto la verdad del evangelio, son humanistas. Ellos creen que el hombre es el centro del universo y que tiene la capacidad de hacer lo que le venga en gana.
Nadie, ni siquiera Dios tiene la potestad de inmiscuirse en las decisiones de los hombres. Dios como Creador y soberano no tiene el derecho de hacer con su creación lo que a Él le plazca (ver Daniel 4: 35). Dios le dio a todos los hombres una voluntad o libre albedrío con el cual los hombres pueden escoger amarle o rechazarle. Esto no es menos que pelagianismo. Al fin de cuentas el hombre no es tan malo como para no poder buscar a Dios (ver Salmo 53; Romanos 3: 9-12).
Y esto es muy triste. Ver a una iglesia sumida en este tipo de errores doctrinales es terrible. Pero son embargo vemos a líderes dentro de la iglesia protestante enseñar falsas doctrinas que denigran y blasfeman contra el evangelio de Cristo que ellos mismos dicen amar.
No quiero sonar muy duro, pero cuando escucho enseñanzas de personas que dicen ser creyentes como ésta, me da mucha pena, no por los supuestos maestros, sino por los oyentes. Todo aquel que dice ser portavoz del evangelio debe saber a la perfección lo que debe enseñar, y cuando no lo hace el castigo no tarda. La misión de un maestro es enseñar a los hombres la verdad de Dios.
Cuál fue el problema que encontré en ese estudio bíblico? La mujer detrás de la enseñanza es un reflejo de la ignorancia evangélica contemporánea. En la actualidad los protestantes creen que la Biblia es un libro de reglas para seguir por aquellos que dicen ser seguidores de Cristo. En lugar de ser un libro que cuenta con un mensaje central, el evangelio.
